هل يجوز الجمع بين الصلاتين في السفر؟

السؤال

هل يجوز الجمع بين الصلاتين في السفر؟

الجواب

للمسافر أن يجمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، جمع تقديم أو جمع تأخير، وهذا ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم في أسفاره. ففي حديث أنس رضي الله عنه: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخّر الظهر إلى وقت العصر ثم جمع بينهما». والجمع رخصة لا تلزم، فمن صلى كل صلاة في وقتها فقد أحسن. ويُشترط أن يكون السفر مما تُقصر فيه الصلاة، وأن ينوي الجمع. ولا فرق في ذلك بين السفر الطويل والقصير متى تحقق وصف السفر عرفًا. والله أعلم.

فتاوى ذات صلة

• نسيت التشهد الأول في صلاة العصر وتذكرت وأنا قائم، فهل أرجع أم أكمل وأسجد للسهو؟

  من نسي التشهد الأول ثم تذكّر بعد أن استتمّ قائمًا فإنه يمضي في صلاته ولا يرجع، ويسجد للسهو سجدتين قبل السلام. والأصل في ذلك حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا قام أحدكم من الركعتين فلم يستتمّ قائمًا فليجلس، فإذا استتمّ قائمًا فلا يجلس، ويسجد س

  علي الربيعي — 31 أغسطس 2026

• توفي والدي وترك دينًا، فهل يلزمنا سداده من التركة قبل القسمة؟

  نعم، يجب سداد دين الميت من تركته قبل قسمتها على الورثة، وهو مقدَّم على الوصية وعلى الميراث. قال تعالى: ﴿مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ﴾، وقد أجمع أهل العلم على أن الدين مقدَّم على الوصية وإن تأخر عنها في اللفظ. وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم

  علي الربيعي — 26 أغسطس 2026

• أنا طالب جامعي أسكن في سكن جامعي مع زملاء غير مسلمين، ونشترك في الطبخ وأحيانًا يطبخون لحمًا لا أعرف مصدره. فهل يجوز لي…

  الأصل في ذبائح غير أهل الكتاب من الوثنيين والملاحدة أنها لا تحل، فإن الله تعالى إنما أحل طعام أهل الكتاب بقوله: ﴿وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ﴾. فإذا لم تعلم مصدر اللحم ولا من ذبحه فالواجب التوقف عنه، لقوله صلى الله عليه وسلم: «دع ما يريبك إلى ما لا يريبك».

  علي الربيعي — 25 أغسطس 2026

• ما حكم صيام يوم عاشوراء؟

  صيام يوم عاشوراء سنة مؤكدة، وهو اليوم العاشر من شهر الله المحرّم. ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم صامه وأمر بصيامه، وقال: «صيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفّر السنة التي قبله». ويستحب أن يُصام معه اليوم التاسع مخالفةً لأهل الكتاب، لقوله صلى الله عليه وسلم: «لئن ب

  علي الربيعي — 25 أغسطس 2026

• اشتريت سيارة بالتقسيط من معرض، والسعر نقدًا 20 ألف ريال سعودي، وبالتقسيط 26 ألفًا على سنتين. هل هذا البيع جائز؟ وما…

  بيع التقسيط بزيادة على الثمن الحال جائز عند جمهور أهل العلم، فلا حرج أن تُباع السيارة نقدًا بعشرين ألفًا وبالتقسيط بستة وعشرين ألفًا، ما دام العقد قد انعقد على ثمن واحد معلوم عند التعاقد. والفرق بينه وبين الربا أن الزيادة هنا في مقابل السلعة والأجل معًا في بيع منجز، والبائع يملك

  علي الربيعي — 24 أغسطس 2026