رجلٌ زوَّج ابنته وهي صغيرة السن، وأعطاها زوجها جزءًا من مهرها على هيئة ذهب. بعد الزواج، طلب الأب من ابنته الذهب بحجة الحاجة، ووعدها بإعادته، فأعطته إياه. ثم طُلقت بعد سنة، وتزوجت بزوج آخر، وأعطاها هذا الزوج أيضًا ذهبًا من مهرها. وبعد الزواج بفترة قصيرة، طلب الأب مرة أخرى الذهب، وأخبرها أنه لا يزال مدينًا لها بالذهب الأول، فأعطته الذهب الثاني أيضًا بدافع الحياء. والآن، هي تعيش مع زوجها لكنه لا ينفق عليها. فما حكم تصرف الأب في أخذ ذهب ابنته بهذه الطريقة؟ وهل يجوز له ذلك شرعًا؟

السؤال

رجلٌ زوَّج ابنته وهي صغيرة السن، وأعطاها زوجها جزءًا من مهرها على هيئة ذهب. بعد الزواج، طلب الأب من ابنته الذهب بحجة الحاجة، ووعدها بإعادته، فأعطته إياه. ثم طُلقت بعد سنة، وتزوجت بزوج آخر، وأعطاها هذا الزوج أيضًا ذهبًا من مهرها. وبعد الزواج بفترة قصيرة، طلب الأب مرة أخرى الذهب، وأخبرها أنه لا يزال مدينًا لها بالذهب الأول، فأعطته الذهب الثاني أيضًا بدافع الحياء. والآن، هي تعيش مع زوجها لكنه لا ينفق عليها.

فما حكم تصرف الأب في أخذ ذهب ابنته بهذه الطريقة؟ وهل يجوز له ذلك شرعًا؟

الجواب

بالنسبة لأخذ الأب ذهب ابنته المتزوجة بدافع الحياء، فهذا حرام. أي مال يُؤخذ بسيف الحياء فهو حرام. كما أن الأب بفعله هذا يماطل في رد الذهب لابنته، وهذا حرام وسحت، وهو أثم. المرأة لها ذمة مالية كاملة، ولا يجوز لأحد أن يأخذ من مالها شيئًا إلا بإذنها وطيب خاطرها، سواء كان أبًا أو زوجًا أو أخًا أو ابنًا. كذلك، الزوج إذا كان لا ينفق عليها، فهذا حرام. ومن حقها أن تطلب الفسخ أو الطلاق إذا كان لا ينفق عليها،

فتاوى ذات صلة

• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شيخنا الفاضل. أريد الاستفسار عن مسألة، وأرجو توضيح الحكم الشرعي فيها: هناك شخص أُضيف…

  وعـلـيـكـم الـسـلام ورحـمـة الـلـه. الـمـرتـب مـقـابـل قـيـام الـمـوظـف بـعـمـل مـعـيـن. فـإذ ا لـم يـقـم بـهـذا الـعـمـل، أو كـان غـيـر مـسـتـعـد لـلـقـيـام بـهـذا الـعـمـل، فـلا يـجـوز لـه أن يـأخـذ هـذ ا الـمـرتـب. أمـا إذا قـال: "لا، أنـا مـسـتـعـد لـهـذا الـعـمـل"، لـكـن لـ

  يوسف الرخمي — 11 أغسطس 2026

• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما حكم بول الطفل إذا أصاب الفراش، وكان الفراش ثقيلًا بحيث إذا غُسل بالماء لا يجف…

  و عـلـيـكـم الـسـلام . الـبـول نـجـس . و لا بـد مـن غـسـلـه مـن الـفـراش ، و لا يـكـفـي أن يـجـف . فـإذَا كـان الـبـلـل قـد وصـل إلـى الـداخـل ، فـلا بـد مـن غـسـل الـفـرش دَاخـلـه وخـارجـه . وأمـا إذَا قـالـوا : لا ، الـبـول إنـمـا هـو مـوجـود فـي الـطـبـقـة الـخـارجـيـة ، أمـا

  يوسف الرخمي — 11 أغسطس 2026

• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤالي: من العادات التي انتشرت في بلادنا أنه بعد عقد النكاح يقيم أهل الزوجين حفلة، يدخل…

  وعليكم السلام ورحمة الله. إذا كان هذا يحصل في وجود العائلتين؛ عائلة الزوج وعائلة الزوجة، فلا إشكال. أما إذا كان يحصل في وجود صديقات الزوجة أو نساء أخريات، فأنا أرى أن هذا لا يجوز، وهذا فتحٌ لأبواب الشياطين، خاصةً والناس يتوسّعون في هذا؛ فالزوج أحيانًا ربما يعني يُطعم زوجته الكيكة

  يوسف الرخمي — 10 أغسطس 2026

• ماهي حدود لبس المرأة أمام المرأة وأمام محارمها؟

  يجوز للمرأة أن تبدي زينتها أمام المرأة وأمام محارمها كما قال الله: "وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ" إلى أن قال:" أَوْ نِسَائِهِنَّ"، والمقصود بـ "نِسَائِهِنَّ يعني النساء اللواتي من جنسهن. ولكن ما حدود ذلك؟ هذا محل خلاف بين الفقهاء، الذي أرا

  يوسف الرخمي — 10 أغسطس 2026

• ما حكم قراءة المأثورات قراءة جماعية، مع العلم أن الجميع يحفظها؟

  القراءة الجماعية للأذكار جائزة ولكن الأفضل أن يقرأ كل إنسان لوحده إلا إذا كان لهم من ذلك غرض فإذا كان لأجل أن يحفظ من لم يحفظ أو كانوا طلابًا في التحفيظ فيريدوا أن يحثوهم ويؤكدوا عليهم أو كانوا ينتشطوا بذلك بحيث إنه لو لم يقرأوا بشكل جماعي ربما كسلوا ولم يقرأوا فإذا كان لهم غرض

  يوسف الرخمي — 9 أغسطس 2026