تقول: استأذنتُ زوجي أخرج إلى الحديقة، وكانت الحديقة بعيدة عن بيتي. زوجي قال: "يأذن المغرب وأنتِ في البيت". وبسبب الزحمة، وعدم حصولي على باص، تأخرتُ إلى ما بعد المغرب. عندما اتصل عليّ وسألني: "الساعة كم رجعتي؟" قلت له: "قبل المغرب". أعاد عليّ السؤال أكثر من مرة، وكنت أقول له: "قبل المغرب". عصب؛ لأنه كان يعرف أني تأخرت، وكان يريد أن يعرف إذا كنت صادقة أو أكذب. فقال: "إذا رجعتي بعد المغرب، فأنتِ طالق". هو ما نوى الطلاق، وإنما كان يريد أن يعرف إذا كنت صادقة أو لا. والحقيقة أني رجعت بعد المغرب، وقت أذان العشاء. فهل تعتبر طلقة؟ أم أن لها كفارة؟
فتوى رقم 1452 — أحمد ردمان — 6 مايو 2025
السؤال
تقول: استأذنتُ زوجي أخرج إلى الحديقة، وكانت الحديقة بعيدة عن بيتي.
زوجي قال: "يأذن المغرب وأنتِ في البيت".
وبسبب الزحمة، وعدم حصولي على باص، تأخرتُ إلى ما بعد المغرب.
عندما اتصل عليّ وسألني: "الساعة كم رجعتي؟"
قلت له: "قبل المغرب".
أعاد عليّ السؤال أكثر من مرة، وكنت أقول له: "قبل المغرب".
عصب؛ لأنه كان يعرف أني تأخرت، وكان يريد أن يعرف إذا كنت صادقة أو أكذب.
فقال: "إذا رجعتي بعد المغرب، فأنتِ طالق".
هو ما نوى الطلاق، وإنما كان يريد أن يعرف إذا كنت صادقة أو لا.
والحقيقة أني رجعت بعد المغرب، وقت أذان العشاء.
فهل تعتبر طلقة؟
أم أن لها كفارة؟
الجواب
حياكم الله وبارك فيكم. الحقيقة أن الطلاق لا يُعلَّق ولا يكون على صيغة المزاح أو الحلف أو الأمر أو النهي، وإنما يكون الطلاق على صيغة التأبيد، ولا يكون إلا عند تعذر استمرار الحياة الزوجية. فيطلق الرجل زوجته تطليقة واحدة في طهر لم يمسّها فيه، وما عدا ذلك فعليه مأخذ.
والطلاق معلق بشرط، عليه مأخذ كثيرة. ولذلك لم يكن ذلك موجودًا في زمن المصطفى صلى الله عليه وسلم، وإنما جاء مستحدثًا. الطلاق ألفاظه معروفة، فإذا أراد الرجل أن يطلق زوجته، فيقول لها: "أنتِ طالق"، ولا يُعلِّق ذلك بشرط ولا بزمانٍ مستقبلي، ويكون ذلك من باب التهاون في أحكام الله.
فالطلاق عقد، واللقاء بين الرجل والمرأة عقد يلزمه العزيمة بالتأبيد والوقوف عند حدود الله. وبالتالي إن كان قصده الطلاق فقد وقعت طلقة، وإن كان قصده من ذلك أنها تعجل وترجع قبل المغرب، فيكون من باب الإيمان، وعليه التوبة والندم والعزم على عدم العودة والإقلاع عن تلك الألفاظ التي قد توقع الإنسان في نار جهنم. وعليه كفارة يمين، نسأل الله العافية، وبالله التوفيق.
فتاوى ذات صلة
رجلٌ استشهد وتُصرف له رواتب (من وزارة التربية ووزارة الدفاع) ومكرمة مالية (من السعودية). ترك الشهيد زوجة وسبعة أبناء…
بـسـم الله والـصـلاة والـسـلام عـلـى رسـول الله وعـلـى آلـه وصـحـبـه ومـن والاه ثـم أمـا بـعـد، أمـا الـراتـب بـعـد مـوت ذلـك الـمـدرس أو الـشـهـيـد فـلا يـعـطـى ذلـك الـراتـب إلا لـمـن كـان يـعـولـهـم ذلـك الـمـتـوفـى فـي حـيـاتـه وقـبـل مـمـاتـه، فـ الـراتـب لـهـم لأ نـه يـعـال
أحمد ردمان — 22 أغسطس 2026
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته زوجة تشاجرت مع زوجها، فطردها من البيت، وقال لها إنه سيتزوج عليها، وإن زوجته الجديدة…
وعـلـيـكـم الـسـلام ورحـمـة الله تـعـالـى وبـركـاتـه، حـيـاكـم الله. لا يـجـوز لـلـرجـل ان يـخـرج زوجـتـه مـن بـيـتـهـا. ولا تـخـرجـوهـن مـن بـيـوتـهـن إلا ان يـأتـيـن بـفـاحـشـة مـبـيـنـة. لا تـخـرج مـن بـيـتـهـا، وسـمـى الله سـبـحـانـه وتـعـالـى الـبـيـوت بـيـوت الـزوجـة كـنـاي
أحمد ردمان — 22 أغسطس 2026
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا أعبي بترول كل أربعة أيام، ولا أستخدمه كله، فأبيع دبة ونصف في السوق السوداء. ولدي…
وَعـلـيـكـم الـسـلام ورحـمـة الله وبـركـاتـه إن كـان لـلـضـرورة فـلا مـانـع. فـإن كـان لـغـيـر الـضـرورة فـلا يـجـوز؛ لأنـه إذا أخـذ ذلـك أكـثـر مـن حـصـتـه، أو ذلـك أكـثـر مـن حـصـتـه سـبـب ذلـك فـي اسـتـنـزاف الـمـوارِد الـنـفـطـيـة فـي الـمـحـطـات، وأصـبـح الـنـاس يـعـانـون مـ
أحمد ردمان — 11 أغسطس 2026
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا وكيل لشهيد، وله بنت واحدة وزوجة، وقد تزوجت زوجته بعد وفاته من أخيه، ثم طلقت منه…
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إن كان العم صاحب أمانة ودين فلا مانع أن ترسل المال إليه بعد التأكد من وصول ذلك المال إلى مستحقيه. ولا مانع للعم أن يأخذ أجرته بالمعروف.
أحمد ردمان — 11 أغسطس 2026
جدي تُوفي وترك أراضي وعمائر، وله 7 من الأبناء (أربع بنات وثلاثة أولاد). خالي أخذ كل شيء هو وخالي الثاني، وأمي لم تطالب…
لا مانع أن تطالب بنصيب أمك. إذا وكلتك أمك، أما إذا توفت فالحق ينتقل إليك، ولا مانع أن تطالب به. وأما أنه الأحق بالمال لأنه يقوم عليه و... فله أتعاب المحافظة بما يقدره عدلان. ولكن في المقابل على الورثة أن يطالبوا القائم على الأرض بالغلة وما تنتجه تلك الأرض، واحتساب ذلك منذ وفاة
أحمد ردمان — 11 أغسطس 2026