لدينا أسرة مكونة من أم وأب، وولد ذكر متزوج، وأربع بنات أخواته من والديه. توفي الولد في حادثة خطأ من قِبل الدولة، فأعطوا والده سيارة (طقم حُكم) وعشرة ملايين ريال كمصاريف دفن وغيرها، ولم يكن من ضمن ما استُلم لا تعويض ولا دية. تصرف والده بالمال والسيارة، فباع الطقم واشترى "هايلكس". مرض الأب وتوفي، وترك أربع بنات، وزوجة، وزوجة الابن، وبنت الابن. وأوصى أخوه بتقسيم ما بقي – وهي "الهايلكس" – على الورثة، وقد باعها الوصي بـ ٤١ ألف ريال سعودي. رأيك يا شيخ في الأمر من بدايته، وكيف يكون التقسيم الآن؟ وهل يلزم لزوجة الابن وبنتها شيء مما تصرف به والد زوجها؟ وإذا علمنا أن والد زوجة الابن يطالب بنصيب ابنته وابنتها من الطقم والعشرة ملايين، فما الحل؟ وماذا يلزم الوصي الذي أوصاه أبو الولد بعد وفاته بتقسيم ما تبقى حسب الشرع، وهي "الهايلكس" التي بيعت بـ ٤١ ألف ريال كما تم ذكره سابقًا؟

السؤال

لدينا أسرة مكونة من أم وأب، وولد ذكر متزوج، وأربع بنات أخواته من والديه.

توفي الولد في حادثة خطأ من قِبل الدولة، فأعطوا والده سيارة (طقم حُكم) وعشرة ملايين ريال كمصاريف دفن وغيرها، ولم يكن من ضمن ما استُلم لا تعويض ولا دية.

تصرف والده بالمال والسيارة، فباع الطقم واشترى "هايلكس".

مرض الأب وتوفي، وترك أربع بنات، وزوجة، وزوجة الابن، وبنت الابن.

وأوصى أخوه بتقسيم ما بقي – وهي "الهايلكس" – على الورثة، وقد باعها الوصي بـ ٤١ ألف ريال سعودي.

رأيك يا شيخ في الأمر من بدايته، وكيف يكون التقسيم الآن؟

وهل يلزم لزوجة الابن وبنتها شيء مما تصرف به والد زوجها؟

وإذا علمنا أن والد زوجة الابن يطالب بنصيب ابنته وابنتها من الطقم والعشرة ملايين، فما الحل؟

وماذا يلزم الوصي الذي أوصاه أبو الولد بعد وفاته بتقسيم ما تبقى حسب الشرع، وهي "الهايلكس" التي بيعت بـ ٤١ ألف ريال كما تم ذكره سابقًا؟

الجواب

بالنسبة للسؤال لم يذكر لنا من هم ورثة المقتول وبالنسبة للأب فهو أخطأ ماكان يجوز له أن يتصرف في هذه الأشياء التي حصل عليها مقابل القتل فكل ما حصل عليه مقابل القتل فإنه يقسم على ورثة المقتول بحسب الفرائض الشرعية، وبحسب السؤال يبدو أن المقتول لديه أب وأم وزوجة وبنت وأخوة وأخوات فإذا لم يكن غير هؤلاء فإن الأب سيأخذ السُدس والأم ستأخذ السُدس والزوجة ستأخذ الثُمن والبنت ستأخذ النصف وسيكون في المسألة عون فيقسم الباقي على كل واحد من الورثة بحسب نصيبه، وبالتالي يجب تصحيح الأمر من البداية ويصحح هذا من تركة الميت. والله أعلم.

فتاوى ذات صلة

• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شيخنا الفاضل. أريد الاستفسار عن مسألة، وأرجو توضيح الحكم الشرعي فيها: هناك شخص أُضيف…

  وعـلـيـكـم الـسـلام ورحـمـة الـلـه. الـمـرتـب مـقـابـل قـيـام الـمـوظـف بـعـمـل مـعـيـن. فـإذ ا لـم يـقـم بـهـذا الـعـمـل، أو كـان غـيـر مـسـتـعـد لـلـقـيـام بـهـذا الـعـمـل، فـلا يـجـوز لـه أن يـأخـذ هـذ ا الـمـرتـب. أمـا إذا قـال: "لا، أنـا مـسـتـعـد لـهـذا الـعـمـل"، لـكـن لـ

  يوسف الرخمي — 11 أغسطس 2026

• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما حكم بول الطفل إذا أصاب الفراش، وكان الفراش ثقيلًا بحيث إذا غُسل بالماء لا يجف…

  و عـلـيـكـم الـسـلام . الـبـول نـجـس . و لا بـد مـن غـسـلـه مـن الـفـراش ، و لا يـكـفـي أن يـجـف . فـإذَا كـان الـبـلـل قـد وصـل إلـى الـداخـل ، فـلا بـد مـن غـسـل الـفـرش دَاخـلـه وخـارجـه . وأمـا إذَا قـالـوا : لا ، الـبـول إنـمـا هـو مـوجـود فـي الـطـبـقـة الـخـارجـيـة ، أمـا

  يوسف الرخمي — 11 أغسطس 2026

• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤالي: من العادات التي انتشرت في بلادنا أنه بعد عقد النكاح يقيم أهل الزوجين حفلة، يدخل…

  وعليكم السلام ورحمة الله. إذا كان هذا يحصل في وجود العائلتين؛ عائلة الزوج وعائلة الزوجة، فلا إشكال. أما إذا كان يحصل في وجود صديقات الزوجة أو نساء أخريات، فأنا أرى أن هذا لا يجوز، وهذا فتحٌ لأبواب الشياطين، خاصةً والناس يتوسّعون في هذا؛ فالزوج أحيانًا ربما يعني يُطعم زوجته الكيكة

  يوسف الرخمي — 10 أغسطس 2026

• ماهي حدود لبس المرأة أمام المرأة وأمام محارمها؟

  يجوز للمرأة أن تبدي زينتها أمام المرأة وأمام محارمها كما قال الله: "وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ" إلى أن قال:" أَوْ نِسَائِهِنَّ"، والمقصود بـ "نِسَائِهِنَّ يعني النساء اللواتي من جنسهن. ولكن ما حدود ذلك؟ هذا محل خلاف بين الفقهاء، الذي أرا

  يوسف الرخمي — 10 أغسطس 2026

• ما حكم قراءة المأثورات قراءة جماعية، مع العلم أن الجميع يحفظها؟

  القراءة الجماعية للأذكار جائزة ولكن الأفضل أن يقرأ كل إنسان لوحده إلا إذا كان لهم من ذلك غرض فإذا كان لأجل أن يحفظ من لم يحفظ أو كانوا طلابًا في التحفيظ فيريدوا أن يحثوهم ويؤكدوا عليهم أو كانوا ينتشطوا بذلك بحيث إنه لو لم يقرأوا بشكل جماعي ربما كسلوا ولم يقرأوا فإذا كان لهم غرض

  يوسف الرخمي — 9 أغسطس 2026