﴿السؤال عن التشهد﴾ إذا أنا لحقت ثلاث ركعات من صلاة العشاء والإمام في الركعة الثانية جلس لتشهد الأوسط ثم أكمل صلاته وفي الركعة الأخيرة جلس الإمام للتشهد الأخير وأنا بقي عليَّ ركعة هل أقرأ التشهد الأوسط أو التشهد الأخير وأنا جالس مع الامام وبقي عليَّ ركعة.

السؤال

﴿السؤال عن التشهد﴾

إذا أنا لحقت ثلاث ركعات من صلاة العشاء

والإمام في الركعة الثانية جلس لتشهد الأوسط ثم أكمل صلاته وفي الركعة الأخيرة جلس الإمام للتشهد الأخير وأنا بقي عليَّ ركعة هل أقرأ التشهد الأوسط أو التشهد الأخير وأنا جالس مع الامام وبقي عليَّ ركعة.

الجواب

إنما جعل الإمام ليؤتم به ..فإذا تشهد تشهدا أوسط فتشهد مثله وإذا تشهد تشهد أخير فتشهد مثله ..وهكذا.

فتاوى ذات صلة

• كم نصاب الذهب والفضه؟

  نصاب الذهب الخالص إذا كان عيار ٢٤ ٨٥ جراماً ، وإن كان عيار ٢١ فالنصاب يساوي ٩٧ جرام ، وإن كان من عيار ١٨ فإن النصاب سيكون ١١٣ جراماً... ومعرفة هذه القاعدة أن تأخذ مقدار الذهب الذي تملكه ..وتضربه في عياره وتقسم ذلك على ٢٤ مثال لو عندي ذهب وزنه ١٠٠ جرام عيار ١٨ .نضرب ١٨ في ١٠٠ يك

  حسان البكالي — 25 فبراير 2025

• أخوات متخاصمات، لا ترى كل واحدة الأخرى، ولا يتكلمن مع بعضهن، وهن على هذا أكثر من سنة. ما حكم ذلك؟ وما نصيحتكم لهن؟ بارك…

  هذه صلة يجب الحفاظ عليها، ومن يقطعها يعرض نفسه لقطع الله عنه، ويمحق بركته في حياته. فالله تعالى حذر من قطع الأرحام واعتبره من الفساد في الأرض، حيث قال: "فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ". ومن يرتكب ذلك يستحق لعنة الله، ك

  حسان البكالي — 25 فبراير 2025

• ما رأيكم فيمن يتكلم عن الناس بالنميمة ولا يذكر الاسم، مع أن بعض الناس يعرفون من يقصد بنميمته؟ وعندما ننصحه بترك ذلك…

  يترك الناس وشأنهم، وعلى من يجلس مع هذا الشخص أن ينصحه..فإن أبى فلا يقعد معه حتى يخوض في حديث غيره ..ومادام أن الشخص الذي يتحدث عنه معلوم عنده وعند السامعين فلا يضر ذكر اسمه ..فهو مغتاب مشاء بنميم فلينتهِ عن ذلك.. وإن قال ما فيه فقد اغتابه وإن قال ماليس فيه فقد بهته... والله أعلم

  حسان البكالي — 25 فبراير 2025

• إمرأة تقول: قالت لي إحداهن لا يصح أن أقرأ سورة الاخلاص في الركعة الاولى هل هذا الكلام صحيح؟

  هذا غير صحيح إذ لا دليل عليه وهذا القول مخالف للسنة حيث أن المسلم أمر بقراءة ما تيسر من القران بدون تحديد لشيء معين أو منع شيء معين منه

  حسان البكالي — 25 فبراير 2025

• شخص حلف أن لا يقبل أن يسلم عليه إبنه فجاء إبنه اليوم الأول فأراد أن يسلم عليه فحلف إلا يسلم عليه ثم جاء الأبن بعد يومين…

  ذهب جمهور أهل العلم إلى أن الأيمان المكررة على شيء واحد لا تلزم فيها عند الحنث إلا كفارة واحدة، والمسألة المذكورة يمين متكررة على شيء واحد فليزمه كفارة واحدة والله أعلم.

  حسان البكالي — 24 فبراير 2025