طلّق رجلٌ زوجته طلقتين، وفي كل مرة كان يُعيدها إلى عصمته. وبعدها خرجت من بيته من غير إذنه وسافرت إلى بلدها، وعندما علم بذلك طلّقها طلقةً ثالثة. وبعد شهرين توفي ـ رحمه الله ـ، فأتت زوجته تطالب بحقها من الميراث وتزعم أنها كانت في عدتها من الطلقة الثانية ولم تكن هناك طلقة ثالثة، بينما أهل الزوج المتوفى يعلمون أن والدهم طلّقها طلقة ثالثة. وهناك ورقة من أمين شرعي تثبت حصول الطلاق وتاريخه، ولكن لم يُكتب فيها أنها طلقة ثالثة. فما الحكم في ذلك؟! هل يؤخذ بقول الزوجة أم بقول أهل المتوفى وأولاده؟

السؤال

طلّق رجلٌ زوجته طلقتين، وفي كل مرة كان يُعيدها إلى عصمته.

وبعدها خرجت من بيته من غير إذنه وسافرت إلى بلدها، وعندما علم بذلك طلّقها طلقةً ثالثة.

وبعد شهرين توفي ـ رحمه الله ـ، فأتت زوجته تطالب بحقها من الميراث وتزعم أنها كانت في عدتها من الطلقة الثانية ولم تكن هناك طلقة ثالثة، بينما أهل الزوج المتوفى يعلمون أن والدهم طلّقها طلقة ثالثة.

وهناك ورقة من أمين شرعي تثبت حصول الطلاق وتاريخه، ولكن لم يُكتب فيها أنها طلقة ثالثة.

فما الحكم في ذلك؟!

هل يؤخذ بقول الزوجة أم بقول أهل المتوفى وأولاده؟

الجواب

إذا صحّ عنها أنها في عدتها من الطلقة الثانية، فهي ترث طبعًا وتعتد عدة الوفاة: أربعة أشهر وعشرة أيام.

أما إذا صحّ أنها قد طلقت الطلقة الثالثة، فلا ترث لأنها لم تعد زوجته.

طيب، من الذي نصدقه الآن؟ نصدق الذي معه البينة.

الأصل أنه ما هي إلا طلقتان، وهذا هو المتفق عليه من الطرفين.

من ادعى الطلقة الثالثة، فهو الذي يأتي بالدليل، ولا بد من الرجوع إلى المحكمة حتى نتأكد من وقوع الطلقات الثلاث.

إذا كان في كل ورقة طلاق مؤرخة، فإنا سنعتمدها ثلاث طلقات، حتى لو لم يُذكر رقم الطلقة، ولكن بشرط أن تكون هناك ثلاث أوراق، في كل واحدة طلاق بتاريخ مختلف.

فعندئذٍ، نعم، يكون هذا طلاقًا بائنًا.

أما إذا لم يكن هناك ثلاث طلقات، ولا بينة على ذلك، فالأصل أنه لم يطلقها الطلقة الثالثة، وأنها لا تزال زوجته.

فتاوى ذات صلة

• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شيخنا الفاضل. أريد الاستفسار عن مسألة، وأرجو توضيح الحكم الشرعي فيها: هناك شخص أُضيف…

  وعـلـيـكـم الـسـلام ورحـمـة الـلـه. الـمـرتـب مـقـابـل قـيـام الـمـوظـف بـعـمـل مـعـيـن. فـإذ ا لـم يـقـم بـهـذا الـعـمـل، أو كـان غـيـر مـسـتـعـد لـلـقـيـام بـهـذا الـعـمـل، فـلا يـجـوز لـه أن يـأخـذ هـذ ا الـمـرتـب. أمـا إذا قـال: "لا، أنـا مـسـتـعـد لـهـذا الـعـمـل"، لـكـن لـ

  يوسف الرخمي — 11 أغسطس 2026

• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما حكم بول الطفل إذا أصاب الفراش، وكان الفراش ثقيلًا بحيث إذا غُسل بالماء لا يجف…

  و عـلـيـكـم الـسـلام . الـبـول نـجـس . و لا بـد مـن غـسـلـه مـن الـفـراش ، و لا يـكـفـي أن يـجـف . فـإذَا كـان الـبـلـل قـد وصـل إلـى الـداخـل ، فـلا بـد مـن غـسـل الـفـرش دَاخـلـه وخـارجـه . وأمـا إذَا قـالـوا : لا ، الـبـول إنـمـا هـو مـوجـود فـي الـطـبـقـة الـخـارجـيـة ، أمـا

  يوسف الرخمي — 11 أغسطس 2026

• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤالي: من العادات التي انتشرت في بلادنا أنه بعد عقد النكاح يقيم أهل الزوجين حفلة، يدخل…

  وعليكم السلام ورحمة الله. إذا كان هذا يحصل في وجود العائلتين؛ عائلة الزوج وعائلة الزوجة، فلا إشكال. أما إذا كان يحصل في وجود صديقات الزوجة أو نساء أخريات، فأنا أرى أن هذا لا يجوز، وهذا فتحٌ لأبواب الشياطين، خاصةً والناس يتوسّعون في هذا؛ فالزوج أحيانًا ربما يعني يُطعم زوجته الكيكة

  يوسف الرخمي — 10 أغسطس 2026

• ماهي حدود لبس المرأة أمام المرأة وأمام محارمها؟

  يجوز للمرأة أن تبدي زينتها أمام المرأة وأمام محارمها كما قال الله: "وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ" إلى أن قال:" أَوْ نِسَائِهِنَّ"، والمقصود بـ "نِسَائِهِنَّ يعني النساء اللواتي من جنسهن. ولكن ما حدود ذلك؟ هذا محل خلاف بين الفقهاء، الذي أرا

  يوسف الرخمي — 10 أغسطس 2026

• ما حكم قراءة المأثورات قراءة جماعية، مع العلم أن الجميع يحفظها؟

  القراءة الجماعية للأذكار جائزة ولكن الأفضل أن يقرأ كل إنسان لوحده إلا إذا كان لهم من ذلك غرض فإذا كان لأجل أن يحفظ من لم يحفظ أو كانوا طلابًا في التحفيظ فيريدوا أن يحثوهم ويؤكدوا عليهم أو كانوا ينتشطوا بذلك بحيث إنه لو لم يقرأوا بشكل جماعي ربما كسلوا ولم يقرأوا فإذا كان لهم غرض

  يوسف الرخمي — 9 أغسطس 2026