هناك بنت أول ما بلغت، وكان عمرها 12 سنة، جاء أول رمضان وكانت الدورة الشهرية قد جاءت لها، لكنها بحكم أنها كانت في البداية تخجل، فلم تُخبر أحدًا، وفطرت ثلاثة أيام في رمضان بسكوت. وكانت أمها وأخواتها الكبار يسألنها: لماذا لم تأتِها الدورة بعد؟ وهن لا يعلمن أنها قد فطرت سرًّا. ثم بعد ذلك، ومن أجل هذا السبب، أفطرت ثلاثة أيام أخرى، وهي لم تكن حائضًا، وإنما فقط لتسكت أمها وأخواتها. والآن عمرها 23 سنة، وتريد أن تقضي هذه الأيام الستة، لكنها لا تعرف هل تقضي ستة أيام فقط أم أكثر، وهل عليها كفارة أخرى.
فتوى رقم 2320 — يوسف الرخمي — 3 نوفمبر 2025
السؤال
هناك بنت أول ما بلغت، وكان عمرها 12 سنة، جاء أول رمضان وكانت الدورة الشهرية قد جاءت لها، لكنها بحكم أنها كانت في البداية تخجل، فلم تُخبر أحدًا، وفطرت ثلاثة أيام في رمضان بسكوت.
وكانت أمها وأخواتها الكبار يسألنها: لماذا لم تأتِها الدورة بعد؟ وهن لا يعلمن أنها قد فطرت سرًّا.
ثم بعد ذلك، ومن أجل هذا السبب، أفطرت ثلاثة أيام أخرى، وهي لم تكن حائضًا، وإنما فقط لتسكت أمها وأخواتها.
والآن عمرها 23 سنة، وتريد أن تقضي هذه الأيام الستة، لكنها لا تعرف هل تقضي ستة أيام فقط أم أكثر، وهل عليها كفارة أخرى.
الجواب
*من تأخرت في قضاء ما عليها من الأيام حتى دخل رمضان التالي، فهي آثمة، وعليها التوبة، ويجب عليها أن تقضي هذه الأيام، وتكفر عن تأخيرها بإطعام مسكين مع كل يوم، كما يقول جمهور الفقهاء.*
*مع كل يوم تأخرت في قضائه، عليها أن تطعم مسكينًا.*
وهناك أمر آخر، وهي أنها *أفطرت بغير عذر شرعي*، وهذا *حرام*، بل هو *من الكبائر العظيمة*، فعليها أن تتوب من هذا العمل، *ولا تعود إليه مرة أخرى*.
فتاوى ذات صلة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شيخنا الفاضل. أريد الاستفسار عن مسألة، وأرجو توضيح الحكم الشرعي فيها: هناك شخص أُضيف…
وعـلـيـكـم الـسـلام ورحـمـة الـلـه. الـمـرتـب مـقـابـل قـيـام الـمـوظـف بـعـمـل مـعـيـن. فـإذ ا لـم يـقـم بـهـذا الـعـمـل، أو كـان غـيـر مـسـتـعـد لـلـقـيـام بـهـذا الـعـمـل، فـلا يـجـوز لـه أن يـأخـذ هـذ ا الـمـرتـب. أمـا إذا قـال: "لا، أنـا مـسـتـعـد لـهـذا الـعـمـل"، لـكـن لـ
يوسف الرخمي — 11 أغسطس 2026
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما حكم بول الطفل إذا أصاب الفراش، وكان الفراش ثقيلًا بحيث إذا غُسل بالماء لا يجف…
و عـلـيـكـم الـسـلام . الـبـول نـجـس . و لا بـد مـن غـسـلـه مـن الـفـراش ، و لا يـكـفـي أن يـجـف . فـإذَا كـان الـبـلـل قـد وصـل إلـى الـداخـل ، فـلا بـد مـن غـسـل الـفـرش دَاخـلـه وخـارجـه . وأمـا إذَا قـالـوا : لا ، الـبـول إنـمـا هـو مـوجـود فـي الـطـبـقـة الـخـارجـيـة ، أمـا
يوسف الرخمي — 11 أغسطس 2026
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤالي: من العادات التي انتشرت في بلادنا أنه بعد عقد النكاح يقيم أهل الزوجين حفلة، يدخل…
وعليكم السلام ورحمة الله. إذا كان هذا يحصل في وجود العائلتين؛ عائلة الزوج وعائلة الزوجة، فلا إشكال. أما إذا كان يحصل في وجود صديقات الزوجة أو نساء أخريات، فأنا أرى أن هذا لا يجوز، وهذا فتحٌ لأبواب الشياطين، خاصةً والناس يتوسّعون في هذا؛ فالزوج أحيانًا ربما يعني يُطعم زوجته الكيكة
يوسف الرخمي — 10 أغسطس 2026
ماهي حدود لبس المرأة أمام المرأة وأمام محارمها؟
يجوز للمرأة أن تبدي زينتها أمام المرأة وأمام محارمها كما قال الله: "وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ" إلى أن قال:" أَوْ نِسَائِهِنَّ"، والمقصود بـ "نِسَائِهِنَّ يعني النساء اللواتي من جنسهن. ولكن ما حدود ذلك؟ هذا محل خلاف بين الفقهاء، الذي أرا
يوسف الرخمي — 10 أغسطس 2026
ما حكم قراءة المأثورات قراءة جماعية، مع العلم أن الجميع يحفظها؟
القراءة الجماعية للأذكار جائزة ولكن الأفضل أن يقرأ كل إنسان لوحده إلا إذا كان لهم من ذلك غرض فإذا كان لأجل أن يحفظ من لم يحفظ أو كانوا طلابًا في التحفيظ فيريدوا أن يحثوهم ويؤكدوا عليهم أو كانوا ينتشطوا بذلك بحيث إنه لو لم يقرأوا بشكل جماعي ربما كسلوا ولم يقرأوا فإذا كان لهم غرض
يوسف الرخمي — 9 أغسطس 2026