في مسجدنا مجموعة من الناس يفطرون قبل أذان المغرب بخمس أو عشر دقائق، ويحتجون بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا أقبل الليل من هاهنا، وأدبر النهار من هاهنا، وغربت الشمس، فقد أفطر الصائم)، فهل هذا الفعل صحيح؟ علما بأن تقاويم الأوقاف فيها تأخير لأذان المغرب عن التقاويم المشهورة والمعتمدة.

السؤال

في مسجدنا مجموعة من الناس يفطرون قبل أذان المغرب بخمس أو عشر دقائق، ويحتجون بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا أقبل الليل من هاهنا، وأدبر النهار من هاهنا، وغربت الشمس، فقد أفطر الصائم)، فهل هذا الفعل صحيح؟ علما بأن تقاويم الأوقاف فيها تأخير لأذان المغرب عن التقاويم المشهورة والمعتمدة.

الجواب

هذه المسألة قد كثر الحديث عنها، وسألخص جوابها في النقاط التالية:

1- لا شك أن الصواب هو التعجيل بالفطر بعد أذان المغرب، وأن يكون أذان المغرب بعد غروب الشمس مباشرة كما وردت بذلك النصوص المتوافرة، وأن القول بتأخير الإفطار إلى وقت حصول الظلام قول غير صحيح، ومخالف للنصوص الصحيحة الصريحة، وللغة العرب، وسأكتب تفصيلا في هذه المسألة بأقرب وقت يتيسر إن شاء الله.

2- لا شك أن مكاتب الأوقاف التي قامت بتأخير وقت أذان المغرب في التقاويم عشر دقائق تقريبا عن وقت غروب الشمس قد أخطأوا بذلك، وهم آثمون بإجبار المؤذنين على ذلك، وآثمون بإجبار الناس على مخالفة السنة الثابتة بتعجيل الفطر بعد غروب الشمس كما وردت بذلك الأحاديث الصحيحة الثابتة، وما من مستند لذلك إلا التعصب لبعض الأقوال دون النظر في الأدلة الشرعية.

3- مع تسليمنا بالخطأ الذي قامت به بعض مكاتب الأوقاف في بعض المحافظات إلا أننا لا نرى جواز الفطر قبل الأذان؛ فإن هذا من المساهمة في تفريق كلمة المسلمين في مظهر من مظاهر الطاعة لله تعالى، وهو صيام شهر رمضان المبارك، والذي يعد من مقاصده الكبرى إظهاره المسلمين كوحدة واحدة مترابطة متجانسة، ولذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يلتزم المسلم جماعة المسلمين في دخول شهر رمضان وخروجه وإن كان له اجتهاد يخالف ذلك كما ورد في الحديث الصحيح: (الصوم يوم يصوم الناس، والفطر يوم يفطرون)، ولَأَن يجتمع المسلمون على أمر مفضول (وهو مخالفة سنة التعجيل بالفطر) خير لهم من أن يتفرقوا على أمر فاضل، كما أن اجتماع كلمة المسلمين واجب، والتعجيل بالفطر سنة، فلا نترك الواجب لأجل تحصيل سنة، مع ما في الإفطار قبل الأذان من عبث العوام بأمر خطير وهو تحري وقت الإفطار، فسيكون لكل مجموعة تقويم يعتمدونه مخالف لتقويم غيرهم، وقد يكون هذا التقويم الذي يعتمدون عليه صحيحا أو غير صحيح، فنكون قد خرجنا من مشكلة إلى مشاكل أكبر، وعليه فإن اللازم هو الإفطار مع أذان المغرب، وربنا سبحانه وتعالى أكرم من أن يحرمنا أجر هذه السنة وهو يعلم حرصنا على تطبيقها. والله المستعان.

فتاوى ذات صلة

• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شيخنا الفاضل. أريد الاستفسار عن مسألة، وأرجو توضيح الحكم الشرعي فيها: هناك شخص أُضيف…

  وعـلـيـكـم الـسـلام ورحـمـة الـلـه. الـمـرتـب مـقـابـل قـيـام الـمـوظـف بـعـمـل مـعـيـن. فـإذ ا لـم يـقـم بـهـذا الـعـمـل، أو كـان غـيـر مـسـتـعـد لـلـقـيـام بـهـذا الـعـمـل، فـلا يـجـوز لـه أن يـأخـذ هـذ ا الـمـرتـب. أمـا إذا قـال: "لا، أنـا مـسـتـعـد لـهـذا الـعـمـل"، لـكـن لـ

  يوسف الرخمي — 11 أغسطس 2026

• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما حكم بول الطفل إذا أصاب الفراش، وكان الفراش ثقيلًا بحيث إذا غُسل بالماء لا يجف…

  و عـلـيـكـم الـسـلام . الـبـول نـجـس . و لا بـد مـن غـسـلـه مـن الـفـراش ، و لا يـكـفـي أن يـجـف . فـإذَا كـان الـبـلـل قـد وصـل إلـى الـداخـل ، فـلا بـد مـن غـسـل الـفـرش دَاخـلـه وخـارجـه . وأمـا إذَا قـالـوا : لا ، الـبـول إنـمـا هـو مـوجـود فـي الـطـبـقـة الـخـارجـيـة ، أمـا

  يوسف الرخمي — 11 أغسطس 2026

• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤالي: من العادات التي انتشرت في بلادنا أنه بعد عقد النكاح يقيم أهل الزوجين حفلة، يدخل…

  وعليكم السلام ورحمة الله. إذا كان هذا يحصل في وجود العائلتين؛ عائلة الزوج وعائلة الزوجة، فلا إشكال. أما إذا كان يحصل في وجود صديقات الزوجة أو نساء أخريات، فأنا أرى أن هذا لا يجوز، وهذا فتحٌ لأبواب الشياطين، خاصةً والناس يتوسّعون في هذا؛ فالزوج أحيانًا ربما يعني يُطعم زوجته الكيكة

  يوسف الرخمي — 10 أغسطس 2026

• ماهي حدود لبس المرأة أمام المرأة وأمام محارمها؟

  يجوز للمرأة أن تبدي زينتها أمام المرأة وأمام محارمها كما قال الله: "وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ" إلى أن قال:" أَوْ نِسَائِهِنَّ"، والمقصود بـ "نِسَائِهِنَّ يعني النساء اللواتي من جنسهن. ولكن ما حدود ذلك؟ هذا محل خلاف بين الفقهاء، الذي أرا

  يوسف الرخمي — 10 أغسطس 2026

• ما حكم قراءة المأثورات قراءة جماعية، مع العلم أن الجميع يحفظها؟

  القراءة الجماعية للأذكار جائزة ولكن الأفضل أن يقرأ كل إنسان لوحده إلا إذا كان لهم من ذلك غرض فإذا كان لأجل أن يحفظ من لم يحفظ أو كانوا طلابًا في التحفيظ فيريدوا أن يحثوهم ويؤكدوا عليهم أو كانوا ينتشطوا بذلك بحيث إنه لو لم يقرأوا بشكل جماعي ربما كسلوا ولم يقرأوا فإذا كان لهم غرض

  يوسف الرخمي — 9 أغسطس 2026