السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخنا. كم مقدار زكاة الفطر لهذا العام؟ وهل يجوز إخراجها نقدًا؟ وكم يكون مقدارها نقدًا؟
فتوى رقم 3080 — يوسف الرخمي — 11 مارس 2026
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخنا.
كم مقدار زكاة الفطر لهذا العام؟ وهل يجوز إخراجها نقدًا؟ وكم يكون مقدارها نقدًا؟
الجواب
📚 زكاة الفطر - تحديث 1447هـ 📚
#زكاة_الفطر
#ملخصات_فقهية
🖊 د. يوسف حسين الرخمي.
📌 تجب زكاة الفطر على كل مسلم، ذكرا كان أو أنثى، صغيرا كان أو كبيرا، عاقلا كان أو مجنونا، صام رمضان أو لم يصم، فمن قدر على إخراجها عن نفسه وجب أن يخرجها عن نفسه، ومن لم يستطع أخرجها عنه من ينفق عليه.
📌 الحكمة من زكاة الفطر أمران:
❶ طُهرة للصائم لما عسى أن يكون قد لحِق بصيامه من قصور.
❷ إغناء الفقراء يوم العيد، وإشاعة أجواء الفرح بين جميع المسلمين.
📌 تجب زكاة الفطر على كل من ملك زيادة على قوت يوم العيد ما يكفيه ويكفي من يعول، فإن لم يكن يملك قوت يوم العيد لم تجب عليه الزكاة، وكذا لا تجب الزكاة على من ملك قوت يوم العيد ولكن ليس عنده زيادة على ذلك، فإن كان يملك زيادة تكفي لإخراج الفطرة عن بعضهم وليس عن الجميع وجب أن يخرج الفطرة عن هؤلاء البعض فقط.
📌 من وُلد له مولود قبل غروب شمس آخر يوم من رمضان وجبت عليه فطرته، ومن وُلد له مولود بعد الغروب فلا فطرة عليه، فإن أخرج عنه فهو أفضل، ويستحب إخراج الفطرة عن الجنين ولا يجب.
📌 مقدار زكاة الفطر صاع من غالب طعام البلد، من البر أو الشعير أو التمر أو الأرز أو غيره، والصاع أربعة أحفان بكفي الإنسان المتوسط، (يساوي نصف علبة النيدو أو الدانو الكبير)، وبحسب الوزن فإن الصاع يساوي 2 كيلو ونصف تقريبا، بحيث إن الكيس البر (50 كيلو) يجزئ عن 20 شخصا، ونصف الكيس يجزئ عن 10، ورُبعه يجزئ عن 5، ... وهكذا.
📌 يجوز إخراج القيمة في صدقة الفطر، هذا مذهب الأحناف، ورجحه شيخ الإسلام ابن تيمية إن كان ذلك أنفع للمسكين، واستدلوا بحديث: (أغنوهم عن السؤال في هذا اليوم) رواه البيهقي والدار قطني، والحديث وإن تكلموا في إسناده فإن معناه صحيح عند جميع أهل العلم، فبأي شيء حصل الإغناء كان هو المعتبر، ومع تغير العصر واختلاف حاجات الناس في يوم العيد كان المال أكثر تحقيقا لمقصود زكاة الفطر.
📌 مقدار الفطرة بالمال هذا العام بالعملة القديمة (600 ريال)، وبالعملة الجديدة (1700 ريال)، وهذا بحسب متوسط أسعار القمح، علما بأن الأسعار متفاوتة من مكان لآخر، وانظر الملاحظة رقم (1) لمزيد إيضاح.
فإن كان الفقير مسرفا في إنفاق المال، أو غلب على الظن أنه سيصرفه في ولعة القات أو الدخان كان إخراج الطعام له أفضل.
📌 لا مانع من تقديم زكاة الفطر قبل العيد بيوم أو يومين، وإذا كانت حاجة الفقير لها مستعجلة فلا مانع من إخراجها من بعد 25 رمضان؛ ليتيسر للفقير شراء مستلزمات العيد قبل غلاء الأسعار، أو طحن الحبوب إن كانت الفطرة طعاما، ويُكره تأخيرها بعد صلاة العيد إلى غروب الشمس وإن كان هذا لا يزال وقت أداء عند أكثر الفقهاء، وأما تأخيرها بعد الغروب فيحرم، ويأثم من تعمده.
📌 من فاته إخراج صدقة الفطر في وقتها وجب عليه إخراجها قضاء، وقد فاته أجر صدقة الفطر وبقي له أجر سائر الصدقات.
📌 مصرف صدقة الفطر هم الفقراء والمحتاجون، تسلَّم لهم يدا بيد، ويجوز دفع فطرة أكثر من شخص لفقير واحد، وخاصة إن كان شديد الحاجة.
📌 مكان إخراج صدقة الفطر هو البلد الذي صمت فيه، إلا أن يكون لك أقارب فقراء في غير البلد الذي صمت فيه ولا تجب نفقتهم عليك فلا مانع عندئذ من إرسال صدقتك إليهم.
📌 يجوز للفقير الذي دُفعت له صدقات فطر من أناس آخرين، أو استلم موادا إغاثية من منظمات خيرية أن يُخرج منها صدقة الفطر عن نفسه وعمن يعول.
📌 من كان موظفا وخُصمت من راتبه الفطرة أجزأت عنه، وعليه توفية ما نقص إن كان من يعولهم أكثر، أو كان الخصم أقل من المبلغ الواجب عن النفس.
🔴 ملاحظات:
1️⃣ تقدير الفطرة بالمبالغ المذكورة أعلاه راجع إلى متوسط سعر كيس البر (50 كيلو) خلال هذا الشهر بحسب تتبعي للأسعار، ومن كان السعر عنده مختلفا فيمكنه معرفة مقدار الفطرة نقدا عن طريق قسمة سعر الكيس على 20 فيحصل على مقدار الفطرة عن النفس الواحدة؛ لأن كيس البر يجزئ عن 20 شخصا.
2️⃣ المعتبر في الطعام هو الكيل وليس الوزن؛ فكثافة كل صنف تختلف عن غيره، فصاع الأرز مثلا يختلف وزنه عن صاع البر، وعليه فمن استطاع الحساب بالكيل فليعمل به فهو أضبط من الوزن، ويستثنى من ذلك الطحين فاللازم إخراجه بالوزن.
3️⃣ تقدير زكاة الفطر بالنقد في غير اليمن، أو لمن كان الغالب عندهم غير البرّ بأن يأخذ المكلف مقدار صاع من غالب طعام البلد الذي يعيش فيه وينظر كم قيمته في السوق.
💐 تقبل الله منا ومنكم 💐
فتاوى ذات صلة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شيخنا الفاضل. أريد الاستفسار عن مسألة، وأرجو توضيح الحكم الشرعي فيها: هناك شخص أُضيف…
وعـلـيـكـم الـسـلام ورحـمـة الـلـه. الـمـرتـب مـقـابـل قـيـام الـمـوظـف بـعـمـل مـعـيـن. فـإذ ا لـم يـقـم بـهـذا الـعـمـل، أو كـان غـيـر مـسـتـعـد لـلـقـيـام بـهـذا الـعـمـل، فـلا يـجـوز لـه أن يـأخـذ هـذ ا الـمـرتـب. أمـا إذا قـال: "لا، أنـا مـسـتـعـد لـهـذا الـعـمـل"، لـكـن لـ
يوسف الرخمي — 11 أغسطس 2026
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما حكم بول الطفل إذا أصاب الفراش، وكان الفراش ثقيلًا بحيث إذا غُسل بالماء لا يجف…
و عـلـيـكـم الـسـلام . الـبـول نـجـس . و لا بـد مـن غـسـلـه مـن الـفـراش ، و لا يـكـفـي أن يـجـف . فـإذَا كـان الـبـلـل قـد وصـل إلـى الـداخـل ، فـلا بـد مـن غـسـل الـفـرش دَاخـلـه وخـارجـه . وأمـا إذَا قـالـوا : لا ، الـبـول إنـمـا هـو مـوجـود فـي الـطـبـقـة الـخـارجـيـة ، أمـا
يوسف الرخمي — 11 أغسطس 2026
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤالي: من العادات التي انتشرت في بلادنا أنه بعد عقد النكاح يقيم أهل الزوجين حفلة، يدخل…
وعليكم السلام ورحمة الله. إذا كان هذا يحصل في وجود العائلتين؛ عائلة الزوج وعائلة الزوجة، فلا إشكال. أما إذا كان يحصل في وجود صديقات الزوجة أو نساء أخريات، فأنا أرى أن هذا لا يجوز، وهذا فتحٌ لأبواب الشياطين، خاصةً والناس يتوسّعون في هذا؛ فالزوج أحيانًا ربما يعني يُطعم زوجته الكيكة
يوسف الرخمي — 10 أغسطس 2026
ماهي حدود لبس المرأة أمام المرأة وأمام محارمها؟
يجوز للمرأة أن تبدي زينتها أمام المرأة وأمام محارمها كما قال الله: "وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ" إلى أن قال:" أَوْ نِسَائِهِنَّ"، والمقصود بـ "نِسَائِهِنَّ يعني النساء اللواتي من جنسهن. ولكن ما حدود ذلك؟ هذا محل خلاف بين الفقهاء، الذي أرا
يوسف الرخمي — 10 أغسطس 2026
ما حكم قراءة المأثورات قراءة جماعية، مع العلم أن الجميع يحفظها؟
القراءة الجماعية للأذكار جائزة ولكن الأفضل أن يقرأ كل إنسان لوحده إلا إذا كان لهم من ذلك غرض فإذا كان لأجل أن يحفظ من لم يحفظ أو كانوا طلابًا في التحفيظ فيريدوا أن يحثوهم ويؤكدوا عليهم أو كانوا ينتشطوا بذلك بحيث إنه لو لم يقرأوا بشكل جماعي ربما كسلوا ولم يقرأوا فإذا كان لهم غرض
يوسف الرخمي — 9 أغسطس 2026