السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نصيب واحدة من أخواتي من الورث عندي، وكنت أحاسبها على غلته كل عام، وكانت تستلمها هي أو ابنها الوحيد. وفي حياتها كلمتها أن أحج لها من نصيبها، فقالت: سيحج لي ولدي، فقلت لها: وإذا لم يحج لك؟ فقالت: حج لي أنت. والآن أختي متوفية، وتوفي بعدها بفترة ابنها الوحيد الذكر، ولها بنتان. ماتت ولم تحج، ومات ابنها ولم يحج لها. والآن أولاد ابنها يريدون بيع نصيب والدهم من ورث أمه، وأنا أريد أن أحج لها من نصيبها. فهل يحق لي أن أحج لها حسب ما قالت لي: إذا لم يحج لي ولدي فحج لي أنت، فأحج لها وأخصم من ميراثها مقابل تكاليف الحج بالعدل والثمن المناسب؟ أم أسلم كل نصيبها لورثتها: أولاد ابنها وبنتيها، حتى ولو كنت أشعر أنهم لن يحجوا لها؟ نرجو الفتوى، وجزاكم الله خيرًا.

فتوى رقم 3515 — أحمد ردمان — 18 مايو 2026

السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نصيب واحدة من أخواتي من الورث عندي، وكنت أحاسبها على غلته كل عام، وكانت تستلمها هي أو ابنها الوحيد.

وفي حياتها كلمتها أن أحج لها من نصيبها، فقالت: سيحج لي ولدي، فقلت لها: وإذا لم يحج لك؟ فقالت: حج لي أنت.

والآن أختي متوفية، وتوفي بعدها بفترة ابنها الوحيد الذكر، ولها بنتان. ماتت ولم تحج، ومات ابنها ولم يحج لها.

والآن أولاد ابنها يريدون بيع نصيب والدهم من ورث أمه، وأنا أريد أن أحج لها من نصيبها.

فهل يحق لي أن أحج لها حسب ما قالت لي: إذا لم يحج لي ولدي فحج لي أنت، فأحج لها وأخصم من ميراثها مقابل تكاليف الحج بالعدل والثمن المناسب؟

أم أسلم كل نصيبها لورثتها: أولاد ابنها وبنتيها، حتى ولو كنت أشعر أنهم لن يحجوا لها؟

نرجو الفتوى، وجزاكم الله خيرًا.

الجواب

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته، وحفظكم الله ورعاكم وبارك فيكم.

إن كان الحال ما جاء في السؤالِ، وأنه سقط ولدها فتوفي -رحمهم الله جميعًا- ثم كان في المجلسِ أنت فقالت: "إذا لم يحج لي فحج لي أنت"، فلا مانع أن تحج لها وتخصم ذلك من حال الثلث. إن كان في إطار الثلث لا مانع، فإن زاد على الثلث فلا.

حج لها وبِع من المالِ في إطار الثلث مما خلفته المتوفاة، فحج لها به إن كان ما يساوي الثلث أو أقل فلا مانع، وإن كان أكثر فلا مانع أن تتصدق وتكمل ذلك من نفقتك. أما أن تخصم من حال التركة، فلم يبقَ لها إلا الثلث؛ لم يبقَ للميتِ من ماله من الوصية إلا في إطار الثلث، وما عدا ذلك فهو للورثة.

وخيرٌ أن يتركهم أغنياء من أن يتركهم فقراء، يتكففون الناس.

فتاوى ذات صلة