رجل مغترب في أمريكا، متزوج بامرأتين: إحداهما تحمل الجنسية الأمريكية، والأخرى يمنية. وقد طلّق الزوجة اليمنية حسب القانون الأمريكي من أجل الحصول على الجنسية الأمريكية. وبعد عشر سنوات من إقامته في أمريكا أخبر أولاده وبعض الناس أن زوجته اليمنية أخته من الرضاعة. وللعلم، له منها أربع بنات وابنان، وأصغر أبنائه منها عمره 21 سنة. فما الحكم الشرعي في هذا الطلاق؟ وما الحكم في دعواه أن زوجته أخته من الرضاعة بعد هذه المدة الطويلة؟ وهل يثبت حكم الرضاعة بمجرد دعواه أم لا بد من بينة وإثبات؟

السؤال

رجل مغترب في أمريكا، متزوج بامرأتين: إحداهما تحمل الجنسية الأمريكية، والأخرى يمنية.

وقد طلّق الزوجة اليمنية حسب القانون الأمريكي من أجل الحصول على الجنسية الأمريكية.

وبعد عشر سنوات من إقامته في أمريكا أخبر أولاده وبعض الناس أن زوجته اليمنية أخته من الرضاعة.

وللعلم، له منها أربع بنات وابنان، وأصغر أبنائه منها عمره 21 سنة.

فما الحكم الشرعي في هذا الطلاق؟

وما الحكم في دعواه أن زوجته أخته من الرضاعة بعد هذه المدة الطويلة؟

وهل يثبت حكم الرضاعة بمجرد دعواه أم لا بد من بينة وإثبات؟

الجواب

ما أدراه أنها أخته من الرضاعة؟

الرضاعة المحرّمة هي ما تحصل في السنتين الأوليين من حياة الإنسان، والعادة أن الإنسان لا يتذكر مثل هذه الأمور في صغره (أي أنه رضع مع فلانة أو رضع من فلانة).

وبناءً على ذلك؛ إذا ادعى أنه يعلم هذا بناءً على معرفته الشخصية المحضة فلا يُقبل منه.

أما إذا قال: "أنا علمتُ بهذا من شخص معين، أو من امرأة معينة أخبرتني أنها أرضعتني وإياها"، فهنا نُثبّت ونتأكد؛ فإن ثبت هذا الكلام ببينة شرعية، فحينئذٍ نعم، تصبح أخته من الرضاعة.

ويترتب على ثبوت الرضاعة شرعاً ما يلي:

تفريق الزوجين: يجب أن يُفسخ عقد النكاح فوراً، ولا يجوز لهما الاستمرار معاً كزوجين، ولا يحتاج الأمر إلى طلاق بل يكفي الفسخ.

مصير الأولاد: نَسَبُ الأولاد ثابت ويُنسبون إلى أبيهم؛ نظراً لأن النكاح كان في أصله بناءً على عدم المعرفة (شبهة)، فلا إثم عليهم ونسبهم صحيح.

أما إذا لم تكن هناك أي بينة على كلامه، وكان الأمر مجرد دعوى مجردة منه؛ فلا تُقبل منه دعواه بمفرده، ولا يثبت بها حكم.

فتاوى ذات صلة

• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شيخنا الفاضل. أريد الاستفسار عن مسألة، وأرجو توضيح الحكم الشرعي فيها: هناك شخص أُضيف…

  وعـلـيـكـم الـسـلام ورحـمـة الـلـه. الـمـرتـب مـقـابـل قـيـام الـمـوظـف بـعـمـل مـعـيـن. فـإذ ا لـم يـقـم بـهـذا الـعـمـل، أو كـان غـيـر مـسـتـعـد لـلـقـيـام بـهـذا الـعـمـل، فـلا يـجـوز لـه أن يـأخـذ هـذ ا الـمـرتـب. أمـا إذا قـال: "لا، أنـا مـسـتـعـد لـهـذا الـعـمـل"، لـكـن لـ

  يوسف الرخمي — 11 أغسطس 2026

• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما حكم بول الطفل إذا أصاب الفراش، وكان الفراش ثقيلًا بحيث إذا غُسل بالماء لا يجف…

  و عـلـيـكـم الـسـلام . الـبـول نـجـس . و لا بـد مـن غـسـلـه مـن الـفـراش ، و لا يـكـفـي أن يـجـف . فـإذَا كـان الـبـلـل قـد وصـل إلـى الـداخـل ، فـلا بـد مـن غـسـل الـفـرش دَاخـلـه وخـارجـه . وأمـا إذَا قـالـوا : لا ، الـبـول إنـمـا هـو مـوجـود فـي الـطـبـقـة الـخـارجـيـة ، أمـا

  يوسف الرخمي — 11 أغسطس 2026

• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤالي: من العادات التي انتشرت في بلادنا أنه بعد عقد النكاح يقيم أهل الزوجين حفلة، يدخل…

  وعليكم السلام ورحمة الله. إذا كان هذا يحصل في وجود العائلتين؛ عائلة الزوج وعائلة الزوجة، فلا إشكال. أما إذا كان يحصل في وجود صديقات الزوجة أو نساء أخريات، فأنا أرى أن هذا لا يجوز، وهذا فتحٌ لأبواب الشياطين، خاصةً والناس يتوسّعون في هذا؛ فالزوج أحيانًا ربما يعني يُطعم زوجته الكيكة

  يوسف الرخمي — 10 أغسطس 2026

• ماهي حدود لبس المرأة أمام المرأة وأمام محارمها؟

  يجوز للمرأة أن تبدي زينتها أمام المرأة وأمام محارمها كما قال الله: "وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ" إلى أن قال:" أَوْ نِسَائِهِنَّ"، والمقصود بـ "نِسَائِهِنَّ يعني النساء اللواتي من جنسهن. ولكن ما حدود ذلك؟ هذا محل خلاف بين الفقهاء، الذي أرا

  يوسف الرخمي — 10 أغسطس 2026

• ما حكم قراءة المأثورات قراءة جماعية، مع العلم أن الجميع يحفظها؟

  القراءة الجماعية للأذكار جائزة ولكن الأفضل أن يقرأ كل إنسان لوحده إلا إذا كان لهم من ذلك غرض فإذا كان لأجل أن يحفظ من لم يحفظ أو كانوا طلابًا في التحفيظ فيريدوا أن يحثوهم ويؤكدوا عليهم أو كانوا ينتشطوا بذلك بحيث إنه لو لم يقرأوا بشكل جماعي ربما كسلوا ولم يقرأوا فإذا كان لهم غرض

  يوسف الرخمي — 9 أغسطس 2026