السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ، هناك شخص مريض أعطى ذهبًا لشخص آخر، وقال له: «اخدمني، وهذا الذهب لك بعد موتي، ولا تنسَ أن تعطي جزءًا منه لشخص آخر». مع العلم أن الشخصين ليسا من أقارب المريض. وأهل المريض لا يعلمون بوجود هذا الذهب أصلًا. فهل يجوز للشخص الذي أُعطي الذهب أن يتصرف فيه الآن، كأن يشتري به منزلًا ويستثمره ويجمع إيجاره ويدخره، بحيث إذا احتاج المريض إلى المال أنفق عليه منه، وإذا توفي المريض صار الذهب ملكًا له؟ علمًا بأن المريض لديه ما يكفيه من المال والأراضي، وليس محتاجًا إلى هذا الذهب في الوقت الحاضر، إذا لم تطرأ عليه ظروف خاصة. نرجو الإفادة، وجزاكم الله خيرًا.

السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا شيخ، هناك شخص مريض أعطى ذهبًا لشخص آخر، وقال له: «اخدمني، وهذا الذهب لك بعد موتي، ولا تنسَ أن تعطي جزءًا منه لشخص آخر». مع العلم أن الشخصين ليسا من أقارب المريض.

وأهل المريض لا يعلمون بوجود هذا الذهب أصلًا.

فهل يجوز للشخص الذي أُعطي الذهب أن يتصرف فيه الآن، كأن يشتري به منزلًا ويستثمره ويجمع إيجاره ويدخره، بحيث إذا احتاج المريض إلى المال أنفق عليه منه، وإذا توفي المريض صار الذهب ملكًا له؟

علمًا بأن المريض لديه ما يكفيه من المال والأراضي، وليس محتاجًا إلى هذا الذهب في الوقت الحاضر، إذا لم تطرأ عليه ظروف خاصة.

نرجو الإفادة، وجزاكم الله خيرًا.

الجواب

وَعَلَيْكُمْ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ.

هَذَا الَّذِي أَخَذَ الذَّهَبَ أَوْ أُعْطِيَ الذَّهَبَ يُعْتَبَرُ كَوَكِيلٍ، لِهَذَا الَّذِي أَعْطَاهُ الذَّهَبَ، يَتَصَرَّفُ فِيهِ وَفْقاً لِمَا يُمْلِي عَلَيْهِ الوَكِيلُ. فَإِنْ أَرَادَ أَنْ يَسْتَثْمِرَ هَذَا المَالَ فَلْيَسْتَأْذِنْ، فَهُوَ أَمَانَةٌ عِنْدَهُ يَتَصَرَّفُ فِيهِ وَفْقاً لِمَا يُوَجِّه بِهِ الوَكِيلُ أَوْ صَاحِبُ المَالِ -المُوَكِّلُ يَعْنِي-. فَإِذَا كَانَ المُوَكِّلُ يَرْغَبُ فِي اسْتِثْمَارِ هَذَا المَالِ فَلْيَسْتَثْمِرْهُ، وَإِذَا لَمْ يَرْغَبْ فَيَبْقَى المَالُ بِيَدِهِ. إِنْ كَانَ المُوَكِّلُ قَدْ أَسْقَطَ المَالَ لَهُ إِذَا مَاتَ، فَبَعْدَ مَوْتِهِ تُعْتَبَرُ كَأَنَّهَا وَصِيَّةٌ، وَتَكُونُ مِنْ ثُلُثِ مَالِهِ أَيْ لَا تَتَعَدَّى الثُّلُثَ. فَإِذَا زَادَ عَلَى الثُّلُثِ يُعِيدُونَ الوَرثةَ. وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ فَالمَالُ مَالُهُ إِذَا كَانَ أَوْصَى. أَمَّا إِذَا لَمْ يُوصِ لَهُ بِهَذَا المَالِ، فَالأَصْلُ بَعْدَ مَوْتِ المَيِّتِ أَنْ يُعِيدَ المَالَ إِلَى الوَرثةِ؛ لِأَنَّ هَذَا مِمَّا تَرَكَهُ المَيِّتُ. هَذِهِ الَّذِي فَهِمْتُهُ مِنَ المَسْأَلَةِ، وَأَسْأَلُ اللهَ أَنْ يَكُونَ قَدْ وُفِّقْتَ فِي الجَوَابِ.

فتاوى ذات صلة

• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ، امرأة تسأل: هل يجوز قراءة سورة الفاتحة للميت وإهداء ثوابها إليه؟ وهل يصل ثواب…

  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، قراءةُ الفاتحةِ من المسائل الخلافية بين العلماء، بل قراءةُ القرآنِ عموماً على الأموات؛ لأن الرسولَ عليه الصلاة والسلام دلنا على أن ندعو له. «إذا مات ابنُ آدمَ -كما قال عليه الصلاة والسلام- انقطع عنه عملُه إلا من ثلاث: صدقةٍ جارية، أو علمٍ ينتفعُ

  حسن عبدالله — 12 أغسطس 2026

• ما حكم من تطلب الطلاق لسبب عدم الرغبة بالزوج، مع أنه لا يعيبه خلق ولا دين؟

  "السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، لا يجوز للمرأة أن تطلب الطلاق من زوجها طالما أنه لا يوجد سببٌ لذلك، فالرسول عليه الصلاة والسلام نهى عن ذلك وقال: «أيُّما امرأةٍ سألت زوجَها الطلاقَ من غيرِ ما بأسٍ فحرامٌ عليها رائحةُ الجنةِ». فالمرأة التي تسعى في هدم كيان الأسرة تكون قد جنت جناي

  حسن عبدالله — 12 أغسطس 2026

• بخصوص أعياد الميلاد والزواج؛ أنا أعلم أنه لا يجوز الاحتفال بها لما فيها من تشبه، ولكنني أعمل صانعة كيك وتورتات، فهل…

  وعـلـيـكـم الـسـلام ورحـمـة الله وبـركـاتـه، الاحـتـفـالات بـهـذه الأعـيـاد؛ عـيـد الـزواج، عـيـد الـمـيـلاد، عـيـد مـوالـيـد الأطـفـال، كـل هـذه الـمـنـاسـبـات مـجـلـوبـة عـلـى بـلادنـا، وعـيـد الأم، عـيـد الـشـجـرة، عـيـد سـمِّ الـريـاحـيـن أو الـنـسـيـم عـلـى مـا فـي بـعـض

  حسن عبدالله — 27 يوليو 2026

• ما حكم دخول المرأة الحائض إلى المسجد (الجامع) بغرض حفظ القرآن الكريم أو تعليمه؟ حيث تختلف الفتاوى والتطبيقات؛ فبعض…

  وعـلـيـكـم الـسـلام ورحـمـة الله وبـركـاتـه، بـارك الله فـيـك. الـرَّاجِـح مـن أقـوال الـعـلـمـاء، أنَّـهُ يـجـوز لـلـحـائـض أن تـدخـل لِـحـفـظ الـقـرآن، سـواء كـانـت دارسـة أو مـدرِّسـة فـلـيـس هـنـاك حـرج. وعـائـشـة -رضـي الله عـنـهـا- لـم تـمـنـع فـي الـحـج إلَّا مـن الـطـواف

  حسن عبدالله — 12 يوليو 2026

• السلام عليكم ابن عمي استشهد، ولم يُختن في حياته، أي لم يُجرَ له الختان. فما الحكم في ذلك؟ وقد قيل إنه وُلد وهو شِبه…

  لا يؤثر ولا يترتب على ذلك أي حكم والاثم على أهله كونهم لم يختنوه في الصغر وهذا عند من يقول بوجوبه

  حسن عبدالله — 20 يونيو 2026