أنا دخلت واعتمرت، وفي اليوم الثاني من وصولي ذهبت وأحرمت من جامع عائشة (التنعيم). وبعد مكوثي ثلاثة أيام في الحرم، كنت أحرم من مكان سكني (الفندق) في منطقة أجياد؛ فهل الإحرام يصح من مكان سكني بعد مرور ثلاثة أيام من بقائي في الحرم، أم كان من الضروري الذهاب إلى جامع عائشة والإحرام من هناك؟ أفتونا جزاكم الله خيراً.

السؤال

أنا دخلت واعتمرت، وفي اليوم الثاني من وصولي ذهبت وأحرمت من جامع عائشة (التنعيم). وبعد مكوثي ثلاثة أيام في الحرم، كنت أحرم من مكان سكني (الفندق) في منطقة أجياد؛ فهل الإحرام يصح من مكان سكني بعد مرور ثلاثة أيام من بقائي في الحرم، أم كان من الضروري الذهاب إلى جامع عائشة والإحرام من هناك؟ أفتونا جزاكم الله خيراً.

الجواب

عـَلـَيْكـُمُ الـسـَّلامُ وَرَحـْمـَةُ اللهِ وَبـَرَكـَاتـُهُ، يـَا أَهـْلًا وَسـَهـْلًا .

هـَذَا الـذَّي يـَقـُولُ أَنـَّهُ أَحـْرَم

فـِي الـعـُمـْرَةِ الـثـَّانـِيـَةِ بـَعـْدَ أَنْ أَحـْرَم فـِي الـعـُمـْرَةِ الأُولـَى مـِنَ الـمـِيـقـَاتِ وَاسـْتـَقـَرَّ بـَعـْدَ ذَلـِكَ فـِي الـحـَرَمِ، ثـُمَّ بـَعـْدَ ذَلـِكَ أَرَادَ أَنْ يـَصـْنـَع أَوْ يـَعـْمـَل عـُمـْرَةً ثـَانـِيـَةً فـَأَحـْرَم مـِنْ مـَوْقـِعـِهِ فـِي الـحـَرَمِ، مـِنْ دَاخـِلِ الـحـَرَمِ مـِنَ الـفـُنـْدُقِ، وَلـَمْ يـَخـْرُجْ إِلـَى الـتـَّنـْعـِيـمِ.

فـَهـَذَا إِحـْرَامـُهُ هـُنـَا وَقـَع مـِنْ غـَيـْرِ الـحـِلِّ، وَالنـَّبـِيُّ صـَلـَّى اللهُ عـَلـَيـْهِ وَسـَلـَّم قـَدْ أَمـَرَ

عـَائِشـَةَ أَنْ تـَخـْرُج إِلـَى الـتـَّنـْعـِيـمِ، أَمـَرَ أَخـَاهـَا أَنْ يُخـْرِجـَهـَا إِلـَى هـُنـَاكَ، حـَتـَّى تـَجـْمـَع فـِي عـُمـْرَتـِهـَا بـَيـْنَ الـحـِلِّ وَالـحـَرَمِ.

عـُمـُومـًا هـَذِهِ الـعـُمـْرَةُ صـَحـِيـحـَةٌ وَلـَكـِنْ عـَلـَيـْهِ دَمٌ؛ لِأَنـَّهُ تـَرَكَ الـمـِيـقـَات

هـَذَا أَصـَحُّ قـَوْلـَيِ الـعـُلـَمـَاءِ؛ لِأَنـَّهُ هـُنـَاكَ قـَوْلٌ آخـَرُ بـِأَن الـعـُمـْرَةَ بـَاطـِلـَةٌ أَصـْلًا، لـَكـِنِ الأَصـَحُّ أَن عـُمـْرَتـَهُ صـَحـِيـحـَةٌ، وَعـَلـَيـْهِ دَمٌ لـِتـَرّكـِهِ الإِحـْرَام مـِنَ الـمـِيـقـَاتِ،

*وَاللهُ أَعـْلـَم*

فتاوى ذات صلة

• إذا أخذتُ قروضاً من البنك ليشتري لي بضاعة ويبيعها عليَّ بربح، فهل يدخل ذلك في شبهة الربا؟

  الـذي يـاخذ قـرضـا نـقـدا مـن الـبـنـك، ثـم يـعـيـده لـلـبـنـك مـقـسـطـا بـزيـادة، هـذا ربـا، لا شـبـهـة فـي كـونـه ربـا، لا يـجـوز، حـرام. لـكـن بـعـض الـنـاس لا يـاخذ نـقـدا مـن الـبـنـك، وانـمـا الـبـنـك يـشـتـري لـه، أولاً الـبـنـك يـشـتـري لـنـفـسـه، ثـم يـبـيـع الـبـنـك هـذ

  صلاح عامر — 1 أغسطس 2026

• هل يجوز لي فتح القرآن من الجوال للمراجعة، ثم في بعض الأحيان أرد على بعض الرسائل في الواتساب؟

  طـبـعـاً يـجـوز، لـكـنَّ الأَولـى لـلإِ نـسـان أن يـكـون حـاضـر الـذِّهـن مـع الـقـرآن، لـكـن إذا كـان مـا عـنـده وقـت أو جـاءتـه رسـالـة مـهـمَّـة وهـو يـراجـع ويـفـتـح الـواتـسـآب عـلـى سـبـيـل الـنَّـظـر لـلـرِّسـالـة مـا هـي وكـذا وهـو فـي أثـنـاء الـمـراجـعـة، وكـان هـذا لا

  صلاح عامر — 1 أغسطس 2026

• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنوي الاستثمار في شركة اتصالات، وطبيعة عملها الأساسية هي تقديم خدمات الإنترنت…

  أَيّ شَرِكَة تُعْلِن بنظامها الأساسي أنها تلتزم بالشريعة الإسلامية، ولا يظهر من تعاملاتها أي تعاملات ربوية، فما يظهر من هذه الشركة مما ذُكر أنه لا يوجد فيها تعاملات ربوية؛ لأنها تخزن الأموال كأرصدة للـعملاء، وتتيح لهم التحويلات فيما بينهم، وكـذلك الدفع للمتاجر، هذه كلها أمور مباح

  صلاح عامر — 7 يوليو 2026

• إذا أخذت قرضًا زراعيًا من البنك لشراء البذور، واتفقت أنا وصاحب البذور أن يزيد كمية البذور على حاجتي، ثم يشتريها البنك…

  هنا المسألة لابد ان ينتبه اليها السائل وهو ان القرض من البنك اولا لابد ان يكون البنك اسلامي يتعامل بالشريعة الاسلامية وليس بنكا ربويا والا فلا يجوز، هذا اولا. ثانيا: لا يجوز اخذ قرض من البنك بمبلغ مالي والرد بزيادة سواء كان البنك تقليدي او اسلامي، الاسلامي لا تفعل هذا لكن البنوك

  صلاح عامر — 3 يوليو 2026

• هل يجوز الاستثمار في شركة اسلامية ؟

  إِذَا كَـانَـتِ الـشَّـرِكَـةُ إِسْـلَامِـيَّـةً وَتُـعْـلِـنُ فِـي نِـظَـامِـهَـا الْأَسَـاسِـيِّ أَنَّـهَـا تَـلْـتَـزِمُ بِـالـشَّـرِيـعَـةِ الْإِسْـلَامِـيَّـةِ فَـيَـجُـوزُ الِاسْـتِـثْـمَـارُ فِـيـهَـا

  صلاح عامر — 3 يوليو 2026