السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. يا شيخ، في معنا تحفيظ مجانًا للطالبات، ولا يدفعوا أي شيء، والمدرسات متطوعات يشتغلن مجانًا. والمكان من إحدى المدرسات أيضًا مجانًا. ولكن بعض الطالبات تتهاون في الحضور والغياب، مما جعل التحفيظ مش منضبط ولا مرتب، وعمل عشوائي. فالمدرسات طرحوا فكرة وفعلاً نفذوها: أن الطالبة التي تتغيب بدون عذر مقنع تدفع غرامة مالية بسيطة. والطالبات كلهم موافقات على هذا الموضوع، وفعلاً لما بدأوا يأخذوا العقوبات المالية انضبط التحفيظ جدًا. والطالبات ارتفع مستواها جدًا جدًا. مع أن الغرامات كلها لصالح التحفيظ، ومع العلم أن التحفيظ ليس لها أي داعم، وعنده احتياجات تشغيلية كثيرة، فأصبحت هذه الغرامات تغطي احتياجات التحفيظ فقط، وليس للمدرسات أي نصيب منها. فهل يجوز أخذ هذه الغرامات بهذا الشكل وبموافقة الجميع؟ نرجوا الرد جزاكم الله خيرًا.
فتوى رقم 3992 — عبدالله السوطي — 16 أغسطس 2026
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
يا شيخ، في معنا تحفيظ مجانًا للطالبات، ولا يدفعوا أي شيء، والمدرسات متطوعات يشتغلن مجانًا.
والمكان من إحدى المدرسات أيضًا مجانًا.
ولكن بعض الطالبات تتهاون في الحضور والغياب، مما جعل التحفيظ مش منضبط ولا مرتب، وعمل عشوائي.
فالمدرسات طرحوا فكرة وفعلاً نفذوها: أن الطالبة التي تتغيب بدون عذر مقنع تدفع غرامة مالية بسيطة.
والطالبات كلهم موافقات على هذا الموضوع، وفعلاً لما بدأوا يأخذوا العقوبات المالية انضبط التحفيظ جدًا.
والطالبات ارتفع مستواها جدًا جدًا.
مع أن الغرامات كلها لصالح التحفيظ، ومع العلم أن التحفيظ ليس لها أي داعم، وعنده احتياجات تشغيلية كثيرة، فأصبحت هذه الغرامات تغطي احتياجات التحفيظ فقط، وليس للمدرسات أي نصيب منها.
فهل يجوز أخذ هذه الغرامات بهذا الشكل وبموافقة الجميع؟
نرجوا الرد جزاكم الله خيرًا.
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
التغريم بالمال مسألة فيها خلاف بين العلماء، فالأحوط تجنبه، اللهم إن كان من يدفع لا يُلزم به، إنما إن استطاع وبكامل رضا ونفس طيبة فلا بأس.
ولتكن نية عطاء الطالبات كصدقة وتهذيب للنفس لتنضبط، ولتكن الغرامات بقدر يسير؛ فالمطلوب منها الانضباط وليس النهب.
فتاوى ذات صلة
هناك شخص أخذ مني جالون عسل، وقال إنه سيعرضه على والده ليشتريه، فعاد إليَّ وقال إنه سيشتري نصفه وسيعطيني قيمته لاحقًا…
أحسنت بعفوك عنه، ونسأل الله أن يثيبك عليه، ويعوضك دنيا وآخرة. وأما عن دعائك عليه فقد أصابه، فازدد يقينًا بجدوى صحة عفوك. وكفرت عن يمينك بالصيام، وهي كفارة صحيحة ما دام ثبت عدم استطاعتك للإطعام. وأما عن هل هو اعتداء في دعائك، فأرجو أن تكون منك عن غضب، فلا شيء عليك.
عبدالله السوطي — 16 أغسطس 2026
هل صلاة الجنازة فرض عين أم كفاية؟
فرض كفاية؛ إذا قام بها البعض سقط عن البقية، فإذا لم يقم بها البعض أثم الكل ممن يستطيع وعلم ولم يفعل، ولا ينبغي لمن حضر صلاة الجنازة ترك الصلاة عليها بحجة أنها فرض كفاية، فإن غاب فله أن يتعلل بهذا.
عبدالله السوطي — 24 يوليو 2026
أيهما أصح: "يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث" أو "يا حي يا قيوم بك أستغيث"؟
الأول هو الوارد عن النبي ﷺ والمشهور أيضًا في كتب الحديث وأهل العلم، والاستغاثة برحمة الله هي عينها الاستغاثة به ﷻ في لفظ "بك أستغيث"، ومع ذلك فلو قال الثانية جاز.
عبدالله السوطي — 19 يوليو 2026
هل يجوز أن أستحم بماء مقروء عليه في الحمام؟
يجوز ولا حرج؛ لأن الماء المتساقط المقروء عليه لم تعلق فيه آيات القرآن أصلًا، إنما الأمر عبارة عن بركة معنوية لا تمنع الغسل بهذا الماء في الحمام.
عبدالله السوطي — 19 يوليو 2026
حكم لعب "الشيش" (النرد/الطاولة)؟
الراجح حرمته؛ فهو النرد المحرم صراحة في السنة، بل نص القرآن بالميسر واشتماله عليه ضمنًا، وإن سُمّي بغير اسمه في زماننا كعادة القوم في تسمية المحرمات بغير اسمها، كالخمر: مشروبات روحية، والزنا: صداقات، والربا: فوائد... إلخ.
عبدالله السوطي — 15 يوليو 2026