السلام عليكم يا شيخ، سؤالي عن المعاشات والإكراميات حق الوالد إلّي يستلمها من الدولة أبوي مات قبل جدي، وجدي مات بعده، فهل لجدي حق؟ وعائلة أبوي: - أمي وزوجة أبوي تزوجن بعد أبوي. - أختان متزوجات. - أربع بنات عازبات. - ثلاثة أولاد، اثنان منهم عساكر يستلموا رواتب لكنها متقطعة ليست شهرية منتظمة، وأكبرهم عمره 20 سنة، وأنتوا تعلموا بحال العسكريين. فسؤالي: 1. هل هي ورث؟ 2. من له حق فيها ومن ما له؟ 3. وهل البنت والولد نفس القسمة في المعاشات والإكراميات أم للذكر مثل حظ الأنثيين؟ أفتوني جزاكم الله خيراً.

السؤال

السلام عليكم يا شيخ،

سؤالي عن المعاشات والإكراميات حق الوالد إلّي يستلمها من الدولة

أبوي مات قبل جدي، وجدي مات بعده، فهل لجدي حق؟

وعائلة أبوي:

- أمي وزوجة أبوي تزوجن بعد أبوي.

- أختان متزوجات.

- أربع بنات عازبات.

- ثلاثة أولاد، اثنان منهم عساكر يستلموا رواتب لكنها متقطعة ليست شهرية منتظمة، وأكبرهم عمره 20 سنة، وأنتوا تعلموا بحال العسكريين.

فسؤالي:

1. هل هي ورث؟

2. من له حق فيها ومن ما له؟

3. وهل البنت والولد نفس القسمة في المعاشات والإكراميات أم للذكر مثل حظ الأنثيين؟

أفتوني جزاكم الله خيراً.

الجواب

الـحـمـد لـلـه والـصـلاة والـسـلام عـلـى رسـول الـلـه وعـلـى آلـه وصـحـبـه أجـمـعـيـن.

أمـا بـعـد:

الأصـل فـي الـراتـب أن يـكـون لـمـن كـان يـنـفـق عـلـيـهـم... هـذا الـشـهـيـد أو الـمـيـت.

سـواء راتـب أو إكـرامـيـات، فـهـي لـمـن كـان يـنـفـق عـلـيـهـم.

هـذا الأمـر الأول.

فـإن كـان الـكـل كـبـار وبـالـغـيـن مـا يـنـفـق عـلـيـهـم، كـان عـلـى الـزوجـات، فـهـو لـلـزوجـات إلا أنـهـن إذا تـزوجـن خـلاص... لـيـس لـهـن شـيء إذا تـزوجـن.

الـأبـنـاء والـبـنـات بـعـد ذلـك يـقـتـسـمـون الـراتـب إذا كـان الـكـل مـتـزوج لـلـذكـر مـثـل حـظ الأنـثـيـيـن. وإن كـان الـبـعـض مـتـزوج... والـبـعـض عـازبـات، فـالأصـل أن يـكـون لـمـن لا يـمـلـك نـفـقـة. أن يـكـون هـذا الـراتـب أو الإكـرامـيـات لـمـن لا يـمـلـك نـفـقـة، ولـعـلـهـن الأربـع الـبـنـات غـيـر الـمـتـزوجـات أو الـثـلاث... يـكـون لـهـن ذلـك. وهـذا هـو داخـل فـي الـمـوارث فـي الـحـقـيـقـة إذا قـد كـان الـكـل مـسـتـكـفـي وعـنـده دخـل فـيـقـسـم الـراتـب والإكـرامـيـة لـلـذكـر مـثـل حـظ الأنـثـيـيـن وخـلاص.

أمـا إذا كـانـوا... لـيـس كـلـهـم ذو دخـل أو غـيـر ذلـك فـيـعـطـى لـمـن هـو مـنـهـم فـقـيـر، سـواء بـنـات أو أولاد.

*والـلـه أعـلـم.*

فتاوى ذات صلة

• زلت عليَّ يمين طلاق على زوجتي وأنا غاضب؛ حيث قلت لها: "حرام طلاق ما عاد تلمسي جوالي وشحن البطارية أقل من 30%". أنا لم…

  الـحـمـد لـلـه والـصـلاة والـسـلام عـلـى رسـول الـلـه وعـلـى آلـه وصـحـبـه أجـمـعـيـن، هـذا الـسـائـل يـقـول: حـلـفـت عـلـى زوجـتـي بـالـحـرام والـطـلاق أن لا تـلـمـس تـلـفـونـي والـشـحـن أقـل مـن 30%، وهـو لا يـقـصـد هـنـا الـطـلاق وإنـمـا يـحـلـف، فـهـذه يـمـيـن يـكـفـرهـا بـإط

  أحمد الفقيه — 22 أغسطس 2026

• لدينا إحدى البنات تطلب الطلاق بسبب تقصير الزوج مادياً ومعنوياً، وانقطاع التواصل بينهما لعدم وجود الألفة، حيث إنها تمكث…

  الـحـمـد لـلـه، والـصـلاة والـسـلام عـلـى رسـول الـلـه، وعـلـى آلـه وصـحـبـه أجـمـعـيـن. أمـا بـعـد: هـذا الـزوج الـذي انـقـطـع عـن زوجـتـه ثـلاث سـنـيـن، فـمـن حـقـهـا بـعـد مـرور سـنـتـيـن أن تـطـالـب بـالـفـسـخ، ولـهـا الـحـق فـي الـمـحـكـمـة أن تـفـسـخ لـعـدم وجـوده، بـتـضـرر

  أحمد الفقيه — 22 أغسطس 2026

• ماحكم شخص قال لابنته حرام وطلاق ما تفعلي كذا وفعلت وقالها وقت مشكلة وغضب ولم يستحضر النية أنها يمن إلا متأخر ما الحكم…

  "الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على نبينا محمدٍ وعلى آلهِ وصحبهِ أجمعين. بلا شكٍ ولا ريب أنه لما يقولُ لابنته: «حرام وطلاق ما تفعلي كذا أو كذا»؛ هو يقصدُ يحلفُ عليها، هذه يمين. هذه يمينٌ يُكفِّرُها بإطعامِ عشرةِ مساكين أو كسوتهم، فإن لم يستطع فيصوم ثلاثةَ أيام. والل

  أحمد الفقيه — 20 أغسطس 2026

• استشهد ابن ولديه راتب، هل يقسم، والنظام في اليمن أنه يقسم كإعاشة للورثة، فهل تعطى الأم نصيبها منه مع العلم أن الأب يقوم…

  الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على نبينا محمدٍ وعلى آلهِ وصحبهِ أجمعين، أما بعد: نقولُ وباللهِ التوفيق: أولاً: الأبُ عليه الصرفة سواءً كان في راتب للابن أو ما فيش راتب للابن، فعليهِ أن يصرفَ على زوجتهِ التي هي أمُ الشهيد؛ يعني يصرف عليها بالمعروف، "لِينفِق ذو سَعةٍ

  أحمد الفقيه — 20 أغسطس 2026

• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لدينا مبادرة لجمع التبرعات لبناء المساجد والأعمال الخيرية، ولله الحمد. وقد جمعنا تبرعات…

  "الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على نبينا محمدٍ وعلى آلهِ وصحبهِ أجمعين، أما بعد: فإذا تبرَّعَ الناسُ لمسجدٍ معين، فالأصلُ في الوقفِ أن يصرفَ عليه؛ على هذا المسجد ولا يتعداه لغيره، إلا إذا تعطلت هذه المبرة؛ بمعنى أن هذا العمل الخيري أو هذا البناء للمسجد تعطل، وتوقف

  أحمد الفقية — 12 أغسطس 2026