أنا أرملة وأم لأيتام، ذكورًا وإناثًا. استُشهد زوجي قبل 10 سنوات، وأحصل على راتب وأحيانًا إكرامية، حيث أصرف منه وأدخر بعض المال لشراء الذهب. وقد بلغ الذهب النصاب، وكنت أخرج عليه الزكاة. الآن، مع ارتفاع أسعار الذهب، لم أعد أستطيع إخراج الزكاة بسبب الظروف المعيشية الصعبة. الأسئلة: 1. هل يجوز أن أقسم هذا الذهب بين أولادي، بحيث لا يكون عليه زكاة، طلبًا لبراءة الذمة؟ 2. هل هذا الذهب ملك لي وحدي، أم يجب أن يُقسم بيني وبين أولادي (ذكورًا وإناثًا) بالتساوي، أم حسب أحكام الميراث؟ 3. هل يجوز لي أن آخذ منه، مع العلم أن أولادي تتراوح أعمارهم بين 16 و19 سنة؟

السؤال

أنا أرملة وأم لأيتام، ذكورًا وإناثًا. استُشهد زوجي قبل 10 سنوات، وأحصل على راتب وأحيانًا إكرامية، حيث أصرف منه وأدخر بعض المال لشراء الذهب. وقد بلغ الذهب النصاب، وكنت أخرج عليه الزكاة.

الآن، مع ارتفاع أسعار الذهب، لم أعد أستطيع إخراج الزكاة بسبب الظروف المعيشية الصعبة.

الأسئلة:

1. هل يجوز أن أقسم هذا الذهب بين أولادي، بحيث لا يكون عليه زكاة، طلبًا لبراءة الذمة؟

2. هل هذا الذهب ملك لي وحدي، أم يجب أن يُقسم بيني وبين أولادي (ذكورًا وإناثًا) بالتساوي، أم حسب أحكام الميراث؟

3. هل يجوز لي أن آخذ منه، مع العلم أن أولادي تتراوح أعمارهم بين 16 و19 سنة؟

الجواب

بالنسبة لمرتب الشهيد أو الإكرامية التي يحصل عليها الشهيد فيه إعاشة من الدولة وليس ميراثًا، فإنه لا تقسم بحسب المواريث الشرعية، إنما تقسم بحسب القانون. فتوزع الإكرامية أو المرتب على جميع المستحقين بالتساوي، دون فرق بين ذكر وأنثى، ويدخل في هذا من كان ينفق الميت عليهم في حياته، إلا من تزوج أو لديه مصدر دخل أو راتب، فيخرج من القسمة، والباقي يتقاسمون بالتساوي.

الأمر الثاني، المرأة من أين اشترت الذهب من نصيبها أو نصيب الآخرين؟ إن كان من نصيبها فالذهب حقها، وإن قالت كنت أخذت من حق الكل، فالذهب للجميع بالتساوي. إذا كان حقها، يجوز أن يقسم بين أولادها لأجل ألا تخرج الزكاة لا يجوز الحيل على الزكاة.

الأمر الآخر، هل يجب عليها الزكاة في الذهب إذا كان 85 جرامًا؟ يجب عليها إذا كان أقل فلا يجب، لكن إذا كان ليس لديها فلوس وقالت بأنها ستبيع من الذهب لتخرج الزكاة، في هذه الحالة تسقط عنها الزكاة إذا كانت لا تستطيع أن تخرج الزكاة إلا إذا باعت بعض الذهب، فيسقط عنها الزكاة إذا لم يكن لديها شيء آخر.

فتاوى ذات صلة

• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شيخنا الفاضل. أريد الاستفسار عن مسألة، وأرجو توضيح الحكم الشرعي فيها: هناك شخص أُضيف…

  وعـلـيـكـم الـسـلام ورحـمـة الـلـه. الـمـرتـب مـقـابـل قـيـام الـمـوظـف بـعـمـل مـعـيـن. فـإذ ا لـم يـقـم بـهـذا الـعـمـل، أو كـان غـيـر مـسـتـعـد لـلـقـيـام بـهـذا الـعـمـل، فـلا يـجـوز لـه أن يـأخـذ هـذ ا الـمـرتـب. أمـا إذا قـال: "لا، أنـا مـسـتـعـد لـهـذا الـعـمـل"، لـكـن لـ

  يوسف الرخمي — 11 أغسطس 2026

• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما حكم بول الطفل إذا أصاب الفراش، وكان الفراش ثقيلًا بحيث إذا غُسل بالماء لا يجف…

  و عـلـيـكـم الـسـلام . الـبـول نـجـس . و لا بـد مـن غـسـلـه مـن الـفـراش ، و لا يـكـفـي أن يـجـف . فـإذَا كـان الـبـلـل قـد وصـل إلـى الـداخـل ، فـلا بـد مـن غـسـل الـفـرش دَاخـلـه وخـارجـه . وأمـا إذَا قـالـوا : لا ، الـبـول إنـمـا هـو مـوجـود فـي الـطـبـقـة الـخـارجـيـة ، أمـا

  يوسف الرخمي — 11 أغسطس 2026

• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤالي: من العادات التي انتشرت في بلادنا أنه بعد عقد النكاح يقيم أهل الزوجين حفلة، يدخل…

  وعليكم السلام ورحمة الله. إذا كان هذا يحصل في وجود العائلتين؛ عائلة الزوج وعائلة الزوجة، فلا إشكال. أما إذا كان يحصل في وجود صديقات الزوجة أو نساء أخريات، فأنا أرى أن هذا لا يجوز، وهذا فتحٌ لأبواب الشياطين، خاصةً والناس يتوسّعون في هذا؛ فالزوج أحيانًا ربما يعني يُطعم زوجته الكيكة

  يوسف الرخمي — 10 أغسطس 2026

• ماهي حدود لبس المرأة أمام المرأة وأمام محارمها؟

  يجوز للمرأة أن تبدي زينتها أمام المرأة وأمام محارمها كما قال الله: "وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ" إلى أن قال:" أَوْ نِسَائِهِنَّ"، والمقصود بـ "نِسَائِهِنَّ يعني النساء اللواتي من جنسهن. ولكن ما حدود ذلك؟ هذا محل خلاف بين الفقهاء، الذي أرا

  يوسف الرخمي — 10 أغسطس 2026

• ما حكم قراءة المأثورات قراءة جماعية، مع العلم أن الجميع يحفظها؟

  القراءة الجماعية للأذكار جائزة ولكن الأفضل أن يقرأ كل إنسان لوحده إلا إذا كان لهم من ذلك غرض فإذا كان لأجل أن يحفظ من لم يحفظ أو كانوا طلابًا في التحفيظ فيريدوا أن يحثوهم ويؤكدوا عليهم أو كانوا ينتشطوا بذلك بحيث إنه لو لم يقرأوا بشكل جماعي ربما كسلوا ولم يقرأوا فإذا كان لهم غرض

  يوسف الرخمي — 9 أغسطس 2026