أنا وكيل والدي الشهيد وأستلم راتبه السعودي. الشهيد له ستة أبناء ذكور وبنت، بالإضافة إلى والدته (أم الشهيد). نقوم بتقسيم راتب الشهيد بالتساوي بين 10 أشخاص (أب الشهيد، أم الشهيد، وأنا وإخوتي ووالدتي). كما أنني أستلم راتبي وراتب أخي الثاني المتزوج، ونصرف منها جميعًا على حاجاتنا، بما في ذلك دعم أخي الأكبر المتزوج الذي يسكن في البلاد، والمتبقي نقوم بادخاره لبناء منزل لنا جميعًا في مأرب. لا يوجد أي خلاف بيننا، لكنني أريد الاستفسار: هل في هذا التصرف شيء خاطئ من الناحية الشرعية؟

السؤال

أنا وكيل والدي الشهيد وأستلم راتبه السعودي. الشهيد له ستة أبناء ذكور وبنت، بالإضافة إلى والدته (أم الشهيد). نقوم بتقسيم راتب الشهيد بالتساوي بين 10 أشخاص (أب الشهيد، أم الشهيد، وأنا وإخوتي ووالدتي). كما أنني أستلم راتبي وراتب أخي الثاني المتزوج، ونصرف منها جميعًا على حاجاتنا، بما في ذلك دعم أخي الأكبر المتزوج الذي يسكن في البلاد، والمتبقي نقوم بادخاره لبناء منزل لنا جميعًا في مأرب. لا يوجد أي خلاف بيننا، لكنني أريد الاستفسار: هل في هذا التصرف شيء خاطئ من الناحية الشرعية؟

الجواب

راتب الوالد الشهيد هو إعاشة للمذكورين جميعاً كما قلت

إلا الذين لهم رواتب فليس لهم في راتب أبيهم شيء

هذا بالنسبة للراتب أما الإكراميات فتقسم بناء على الفريضة الشرعية فالأب له السدس والأم لها السدس والزوجة الثمن وللأولاد الباقي للذكر مثل حظ الأنثيين

وأما إذا حصل فائض في راتب الوالد الشهيد لا سيما إذا كان بالسعودي كما في السؤال فالفائض يكون مالاً يوزع بناء على الفريضة الشرعية

ولا مانع من بناء ببقيته بيتا كما في السؤال وتكون البيت لجميع الورثة حصة كل واحد من البيت بناء على الفريضة الشرعية.

وأما رواتب الأخوين المذكورين الأصل عدم دخوله مع راتب الوالد وكلا يتصرف بما هو له

فتاوى ذات صلة

• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد: أرجو إفتائي في المسألة التالية: امرأة مطلقة، كان زوجها أثناء الزواج يطلب منها…

  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته المسألة ترجع إلى القضاء لأن القضاء بايطلب من المرأة وثائق أو إيمان ووو الخ، ويصدر الحكم، وبعد ذلك إذا كانت المرأة صادقة، فيتحمل الدَّينَ الزوجُ في ذمته، وكذلك يُقضى من تركته، نعم، وأهله، أولاده أو كذا، هم الذين يقومون بالقضاء عنه. وتبرأ الذمة بإب

  حاشد باعلوي — 13 أغسطس 2026

• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا، عندي سؤال: هل يجوز الكذب إذا كان الجميع يعلم أن الكلام غير حقيقي، ويُقال على…

  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لا يجوز، كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حقًا، مثل: «في عينك بياض». ويجوز التورية، مثل أن يقول: محمد لا يوجد هنا، ويشير إلى راحة يده. لحديث: «في التورية مندوحة عن الكذب».

  حاشد باعلوي — 11 أغسطس 2026

• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا أحد أفراد الجيش الوطني، وأقوم بعملي في الجبهة، ولا أتناول القات. وكان في السابق…

  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا يجوز لهم شرعًا أخذ المبلغ المخصص لك بدلًا عن القات. ويجوز لك شرعًا المطالبة بكل المبالغ السابقة واللاحقة بقدر الإمكان.

  حاشد باعلوي — 9 أغسطس 2026

• رجل طلق زوجته ثلاث طلقات، والآن يريد إرجاعها؛ فهل يلزم وجود مُحَلِّل، أم يصح إرجاعها بدون مُحَلِّل لأنه أول مرة يطلقها؟…

  نعم لا بد أن تنكح زوجًا غيره مشيئةً ونصيبًا، فإن طلقها يجوز لها الإرجاع للزوج الأول بعقد جديد ومهر جديد. والمحلل هذا إذا كان بينه وبين الزوج الأول اتفاقًا فهما ملعونان بنص الحديث.

  حاشد باعلوي — 1 أغسطس 2026

• هل يجوز حلق شعر العانة مع المؤخرة، وحلق الفخذين والمنطقة المحيطة بالحلقة؟

  حلق العانة سنة لرجل أو امرأة، والنتف في حق المرأة أولى. وأما حلق الشعر الذي حول الدبر فإن كان يؤذيه فالأولى إزالته، لأنه بالحلق يكون زيادته أكثر مما كان.

  حاشد باعلوي — 1 أغسطس 2026