أنا أُصلي بالناس إمامًا، وكثيرًا ما أُحدث نفسي في الصلاة، وأجاهد نفسي لأكون مُدركًا لها بعقلي. هل يجب عليَّ سجود السهو في هذه الحالة؟ كذلك، أحيانًا أشك في عدد الركعات، فأعمل بالمبدأ الشرعي وهو الأخذ بالأقل، ولكن أحيانًا يصحح لي المأمومون إن كنت مخطئًا. وأحيانًا أخرى، أعمل بما استيقنتُ من عدد الركعات وهو الأكثر وليس الأقل، ثم أجد أن عملي كان صحيحًا لأن المأمومين سكتوا ولم يصححوا لي. الأسئلة: 1. هل أسجد للسهو إذا أخطأت في عدد الركعات وصحح لي المأمومون؟ 2. هل أسجد للسهو إذا كنت على الصواب ولم يُنبهني أحد؟ 3. نظرًا لأن هذا الأمر يتكرر كثيرًا، وإذا سجدتُ في كل مرة، فستكون معظم الصلوات بسجود سهو، فماذا أفعل؟ 4. ولا يوجد غيري ليؤم الناس، فهل هناك تخفيف في الحكم؟

السؤال

أنا أُصلي بالناس إمامًا، وكثيرًا ما أُحدث نفسي في الصلاة، وأجاهد نفسي لأكون مُدركًا لها بعقلي.

هل يجب عليَّ سجود السهو في هذه الحالة؟

كذلك، أحيانًا أشك في عدد الركعات، فأعمل بالمبدأ الشرعي وهو الأخذ بالأقل، ولكن أحيانًا يصحح لي المأمومون إن كنت مخطئًا.

وأحيانًا أخرى، أعمل بما استيقنتُ من عدد الركعات وهو الأكثر وليس الأقل، ثم أجد أن عملي كان صحيحًا لأن المأمومين سكتوا ولم يصححوا لي.

الأسئلة:

1. هل أسجد للسهو إذا أخطأت في عدد الركعات وصحح لي المأمومون؟

2. هل أسجد للسهو إذا كنت على الصواب ولم يُنبهني أحد؟

3. نظرًا لأن هذا الأمر يتكرر كثيرًا، وإذا سجدتُ في كل مرة، فستكون معظم الصلوات بسجود سهو، فماذا أفعل؟

4. ولا يوجد غيري ليؤم الناس، فهل هناك تخفيف في الحكم؟

الجواب

من صلى بالناس إماما وصاحبه حديث نفس وجاهد نفسه لتجاوزه

وأتم الصلاة بأركانها وشروطها

فلا يلزمه شيء ،

وصلاته صحيحة ،

ولا يلزمه كذلك سجود سهو .

سجود السهو

له أسباب ثلاثة :

الزيادة في عدد الركعات ، أو النقص فيها، أو الشك

ويبني عند الشك على ما استيقن إن حصل له يقين وإلا يعتمد على الأقل

ويسجد سجدتي السهو قبل أن يسلم؛ لحديث أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ، فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى؟ ثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا؟ فَلْيَطْرَحِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ، ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، فَإِنْ كَانَ صَلَّى خَمْسًا، شَفَعْنَ لَهُ صَلَاتَهُ، وَإِنْ كَانَ صَلَّى إِتْمَامًا لِأَرْبَعٍ كَانَتَا تَرْغِيمًا لِلشَّيْطَانِ ) رواه مسلم

إذا شككت في صلاتك فاعتمد على ما استيقنت إن تحصل لك اليقين وإن استمر الشك ، فإن رد عليك المأمومون فهذا ترجيح لك يقوي جانب اليقين ويرفع الشك .

ولا يبني الإمام موقفه على سكوت المأمومين فقد يسكتوا لأن الأمر إلتبس عليهم أو راودهم الشك كما راوده

فالعبرة بيقين الإمام

فإن شك ولم ينبه اعتمد على الأقل

والله أعلم

فتاوى ذات صلة

• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل يجوز للمرأة الحائض أن تُسلِّم على الميت بعد تغسيله وتكفينه، وأن تُقبِّله في رأسه أو…

  ▪️لا حرج على المرأة أن تدخل على الميت بعد غسله وتكفينه وتسلم عليه و تقبله على رأسه أو وجهه حتى لو كانت حائضا فإن الحيض لا يمنعها من ذلك . بشرط أن يكون الميت من محارم المرأة كأبيها، وأخيها، وعمها، وخالها، فيجوز لها أن تمسه كما يجوز لها تقبيله ، سواءً أكانت المرأة حائضاً أم طاهر

  عبدالمنان التالبي — 7 يوليو 2026

• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا في فترة النفاس، وقد مضى على ولادتي 33 يومًا. وفي ولاداتي السابقة كنت أطهر بعد نحو…

  ▪️النفاس لا حد لأقله وأكثر مدة له أربعون يوما فمتى رأت المرأة الطهر بعلاماته التي تعرفها النساء كالقصة البيضاء ونحوها فإنها تعتبر طاهرة ولو في فترة الأربعين فتصلي وتصوم وتحل لزوجها فإن رأت الطهر واغتسلت وصلت ثم عاد لها الدم فالصحيح أن هذا الدم يعتبر نفاساً، لا تصلي فيه ولا تصوم

  عبدالمنان التالبي — 6 يوليو 2026

• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بالنسبة للإمام، بعدما يقول المأمومون: «آمين»، هل يلزم الإمام أن يسكت قليلًا حتى يقرأ…

  استحب بعض العلماء كالشافعية والحنابلة للإمام أن يسكت سكتة لطيفة بعد فراغه من قراءة الفاتحة ليتمكن المأموم من قراءة الفاتحة، وحتى لا تفوت عليه استماع بقية قراءة الإمام بشرط أن تكون سكتة يسيرة يتأمل الإمام فيها ما سيقرأ بعد الفاتحة، وينتظر شروع المأموم في قراءتها.

  عبدالمنان التالبي — 20 يونيو 2026

• نقوم باستقطاع مبالغ من مرتبات الموظفين باسم "صندوق مساعدة المعسرين أو العرسان من الموظفين" وما إلى ذلك، بالرغم من أن…

  ▪️ الأصل في الشريعة الإسلامية أن أموال الناس محترمة، مصونة ولا يحل التصرف فيها أو استقطاع مبالغ ثابتة شهرية إلا برضاهم واختيارهم؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: *"لَا يَحِلُّ مَالُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِطِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ"* رواه أحمد. مهما كانت جهة الصرف. والأصل أن يكون الاس

  عبدالمنان التالبي — 20 يونيو 2026

• ذهبت إلى أحد الأماكن، فأذَّن لصلاة العشاء، فصلَّيت هناك، ثم تبيَّن لي بعد الصلاة أني صليت إلى غير جهة القبلة، بل كنت…

  ▪️ فإن كنت صليت إلى غير جهة القبلة باجتهاد وتحري فلا تلزمك الإعادة عند كثير من العلماء، وأما إن كنت قصرت في الاجتهاد أو سؤال من تثق به فالإعادة واجبة عليك بلا شك. والأحوط عند استبانة الخطأ القضاء على مذهب الشافعية والمالكية. وبالله تعالى التوفيق.

  عبدالمنان التالبي — 20 يونيو 2026