ذهبت للعمره مع اهلي في عام2019 فاتصلت بي عمتي عندما كنت في مكه طالبةً مني ان اعتمر لها او اجد شخصاً لذلك فاتفقت مع شخص ان يقوم بالعمره لها بعد عودتنا وحولت له 60000ريال حينها لم اكن اعلم انه لا يصح ان يعتمر شخص لآخر وهو مازال يستطيع الذهاب لاداء العمره ما الحكم عليا في هذا ؟
فتوى رقم 147 — أحمد الفقية — 24 فبراير 2025
السؤال
ذهبت للعمره مع اهلي في عام2019 فاتصلت بي عمتي عندما كنت في مكه طالبةً مني ان اعتمر لها او اجد شخصاً لذلك
فاتفقت مع شخص ان يقوم بالعمره لها بعد عودتنا وحولت له 60000ريال
حينها لم اكن اعلم انه لا يصح ان يعتمر شخص لآخر وهو مازال يستطيع الذهاب لاداء العمره
ما الحكم عليا في هذا ؟
الجواب
فمن طلب من شخص أن يعتمر عنه وهو يستطيع بدنيًا إلا أن العائق مادي في وصوله إلى هناك، أو لم يكن هناك عائق إنما يريد أحد أن يعتمر أو يحج عنه، فهذا لا يصح مادام هو يستطيع الذهاب. إلا إذا كان عاجز لا يثبت على الراحله ولا يستطيع الطواف، يمكن أن يُنيب عنه أحد ليعتمر أو يحج. أما إذا كان يستطيع فلا، وإذا قد دفع أموالاً لشخص ليعتمر عن شخص آخر عن جهل منه في ذلك، نسأل الله له الثواب في جهله في هذه المسألة وأن يتقبلها. لكن بعد أن يعلم الإنسان، فإنه لا يصح أن يُنيب عنه أحد وهو ما زال قادرًا على العمرة بدنيًا.
فتاوى ذات صلة
زلت عليَّ يمين طلاق على زوجتي وأنا غاضب؛ حيث قلت لها: "حرام طلاق ما عاد تلمسي جوالي وشحن البطارية أقل من 30%". أنا لم…
الـحـمـد لـلـه والـصـلاة والـسـلام عـلـى رسـول الـلـه وعـلـى آلـه وصـحـبـه أجـمـعـيـن، هـذا الـسـائـل يـقـول: حـلـفـت عـلـى زوجـتـي بـالـحـرام والـطـلاق أن لا تـلـمـس تـلـفـونـي والـشـحـن أقـل مـن 30%، وهـو لا يـقـصـد هـنـا الـطـلاق وإنـمـا يـحـلـف، فـهـذه يـمـيـن يـكـفـرهـا بـإط
أحمد الفقيه — 22 أغسطس 2026
لدينا إحدى البنات تطلب الطلاق بسبب تقصير الزوج مادياً ومعنوياً، وانقطاع التواصل بينهما لعدم وجود الألفة، حيث إنها تمكث…
الـحـمـد لـلـه، والـصـلاة والـسـلام عـلـى رسـول الـلـه، وعـلـى آلـه وصـحـبـه أجـمـعـيـن. أمـا بـعـد: هـذا الـزوج الـذي انـقـطـع عـن زوجـتـه ثـلاث سـنـيـن، فـمـن حـقـهـا بـعـد مـرور سـنـتـيـن أن تـطـالـب بـالـفـسـخ، ولـهـا الـحـق فـي الـمـحـكـمـة أن تـفـسـخ لـعـدم وجـوده، بـتـضـرر
أحمد الفقيه — 22 أغسطس 2026
السلام عليكم يا شيخ، سؤالي عن المعاشات والإكراميات حق الوالد إلّي يستلمها من الدولة أبوي مات قبل جدي، وجدي مات بعده…
الـحـمـد لـلـه والـصـلاة والـسـلام عـلـى رسـول الـلـه وعـلـى آلـه وصـحـبـه أجـمـعـيـن. أمـا بـعـد: الأصـل فـي الـراتـب أن يـكـون لـمـن كـان يـنـفـق عـلـيـهـم... هـذا الـشـهـيـد أو الـمـيـت. سـواء راتـب أو إكـرامـيـات، فـهـي لـمـن كـان يـنـفـق عـلـيـهـم. هـذا الأمـر الأول. فـإن كـ
أحمد الفقيه — 22 أغسطس 2026
ماحكم شخص قال لابنته حرام وطلاق ما تفعلي كذا وفعلت وقالها وقت مشكلة وغضب ولم يستحضر النية أنها يمن إلا متأخر ما الحكم…
"الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على نبينا محمدٍ وعلى آلهِ وصحبهِ أجمعين. بلا شكٍ ولا ريب أنه لما يقولُ لابنته: «حرام وطلاق ما تفعلي كذا أو كذا»؛ هو يقصدُ يحلفُ عليها، هذه يمين. هذه يمينٌ يُكفِّرُها بإطعامِ عشرةِ مساكين أو كسوتهم، فإن لم يستطع فيصوم ثلاثةَ أيام. والل
أحمد الفقيه — 20 أغسطس 2026
استشهد ابن ولديه راتب، هل يقسم، والنظام في اليمن أنه يقسم كإعاشة للورثة، فهل تعطى الأم نصيبها منه مع العلم أن الأب يقوم…
الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على نبينا محمدٍ وعلى آلهِ وصحبهِ أجمعين، أما بعد: نقولُ وباللهِ التوفيق: أولاً: الأبُ عليه الصرفة سواءً كان في راتب للابن أو ما فيش راتب للابن، فعليهِ أن يصرفَ على زوجتهِ التي هي أمُ الشهيد؛ يعني يصرف عليها بالمعروف، "لِينفِق ذو سَعةٍ
أحمد الفقيه — 20 أغسطس 2026