معي شخص أشتري منه بنادق بالدين لمدة زمن، يعني دين، ويكون له ربح من المال. وذات يوم اتفقنا أن يشتري لي بندق، وكان مشغولًا، وكنت أنا في سوق السلاح أنتظره لكي يأتي ويأخذ لي البندق. المهم، تأخر عليّ، وقام بتحويلي مبلغ ٣٨٠٠ (ثلاثة آلاف وثمانمئة ريال سعودي) على أساس أن أشتري لي بندق، ويكون ربحه ألف وخمسمئة. فلما جاء وقت القضاء، وأنا اشتريت البندق بـ٣٨٠٠، على أساس وقت القضاء أحاسبه ٥٣٠٠ (خمسة آلاف وثلاثمئة ريال): قيمة البندق ٣٨٠٠، و١٥٠٠ زيادة له. وبعض الناس قالوا لي إن هذا ربا. وأنا ليس عندي علم، مع أني قد اشتريت منه بنادق دين وفيها ربح له.

السؤال

معي شخص أشتري منه بنادق بالدين لمدة زمن، يعني دين، ويكون له ربح من المال. وذات يوم اتفقنا أن يشتري لي بندق، وكان مشغولًا، وكنت أنا في سوق السلاح أنتظره لكي يأتي ويأخذ لي البندق.

المهم، تأخر عليّ، وقام بتحويلي مبلغ ٣٨٠٠ (ثلاثة آلاف وثمانمئة ريال سعودي) على أساس أن أشتري لي بندق، ويكون ربحه ألف وخمسمئة.

فلما جاء وقت القضاء، وأنا اشتريت البندق بـ٣٨٠٠، على أساس وقت القضاء أحاسبه ٥٣٠٠ (خمسة آلاف وثلاثمئة ريال): قيمة البندق ٣٨٠٠، و١٥٠٠ زيادة له.

وبعض الناس قالوا لي إن هذا ربا.

وأنا ليس عندي علم، مع أني قد اشتريت منه بنادق دين وفيها ربح له.

الجواب

هذه معاملة ربوية غير صحيحة، وهو أنه قرض أقرضه قرضًا واشترط عليه ربحًا معينًا. فإن كان قرضًا، فاشترط عليه ربحًا معينًا، فهذا لا يجوز.

أما إن كانت هذه المعاملة التي بينهما عبارة عن مساقاة، بمعنى أنه يعطيه مالًا ليتاجر به ويكون الربح بينهما، فهذا جائز، ولكن بشرط ألا يُعيَّن مبلغ محدد. مثلًا: يعطيه خمسة آلاف ويقول له: تاجر بها، والربح بيننا. يتاجر بها في السلاح أو الحبوب أو المواد الغذائية، والربح بينهما، فلا مانع من ذلك.

أما أن يعطيه مبلغًا معينًا ويشترط عليه ربحًا معينًا، فهذا هو الربا بعينه.

والله أعلم.

فتاوى ذات صلة

• زلت عليَّ يمين طلاق على زوجتي وأنا غاضب؛ حيث قلت لها: "حرام طلاق ما عاد تلمسي جوالي وشحن البطارية أقل من 30%". أنا لم…

  الـحـمـد لـلـه والـصـلاة والـسـلام عـلـى رسـول الـلـه وعـلـى آلـه وصـحـبـه أجـمـعـيـن، هـذا الـسـائـل يـقـول: حـلـفـت عـلـى زوجـتـي بـالـحـرام والـطـلاق أن لا تـلـمـس تـلـفـونـي والـشـحـن أقـل مـن 30%، وهـو لا يـقـصـد هـنـا الـطـلاق وإنـمـا يـحـلـف، فـهـذه يـمـيـن يـكـفـرهـا بـإط

  أحمد الفقيه — 22 أغسطس 2026

• لدينا إحدى البنات تطلب الطلاق بسبب تقصير الزوج مادياً ومعنوياً، وانقطاع التواصل بينهما لعدم وجود الألفة، حيث إنها تمكث…

  الـحـمـد لـلـه، والـصـلاة والـسـلام عـلـى رسـول الـلـه، وعـلـى آلـه وصـحـبـه أجـمـعـيـن. أمـا بـعـد: هـذا الـزوج الـذي انـقـطـع عـن زوجـتـه ثـلاث سـنـيـن، فـمـن حـقـهـا بـعـد مـرور سـنـتـيـن أن تـطـالـب بـالـفـسـخ، ولـهـا الـحـق فـي الـمـحـكـمـة أن تـفـسـخ لـعـدم وجـوده، بـتـضـرر

  أحمد الفقيه — 22 أغسطس 2026

• السلام عليكم يا شيخ، سؤالي عن المعاشات والإكراميات حق الوالد إلّي يستلمها من الدولة أبوي مات قبل جدي، وجدي مات بعده…

  الـحـمـد لـلـه والـصـلاة والـسـلام عـلـى رسـول الـلـه وعـلـى آلـه وصـحـبـه أجـمـعـيـن. أمـا بـعـد: الأصـل فـي الـراتـب أن يـكـون لـمـن كـان يـنـفـق عـلـيـهـم... هـذا الـشـهـيـد أو الـمـيـت. سـواء راتـب أو إكـرامـيـات، فـهـي لـمـن كـان يـنـفـق عـلـيـهـم. هـذا الأمـر الأول. فـإن كـ

  أحمد الفقيه — 22 أغسطس 2026

• ماحكم شخص قال لابنته حرام وطلاق ما تفعلي كذا وفعلت وقالها وقت مشكلة وغضب ولم يستحضر النية أنها يمن إلا متأخر ما الحكم…

  "الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على نبينا محمدٍ وعلى آلهِ وصحبهِ أجمعين. بلا شكٍ ولا ريب أنه لما يقولُ لابنته: «حرام وطلاق ما تفعلي كذا أو كذا»؛ هو يقصدُ يحلفُ عليها، هذه يمين. هذه يمينٌ يُكفِّرُها بإطعامِ عشرةِ مساكين أو كسوتهم، فإن لم يستطع فيصوم ثلاثةَ أيام. والل

  أحمد الفقيه — 20 أغسطس 2026

• استشهد ابن ولديه راتب، هل يقسم، والنظام في اليمن أنه يقسم كإعاشة للورثة، فهل تعطى الأم نصيبها منه مع العلم أن الأب يقوم…

  الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على نبينا محمدٍ وعلى آلهِ وصحبهِ أجمعين، أما بعد: نقولُ وباللهِ التوفيق: أولاً: الأبُ عليه الصرفة سواءً كان في راتب للابن أو ما فيش راتب للابن، فعليهِ أن يصرفَ على زوجتهِ التي هي أمُ الشهيد؛ يعني يصرف عليها بالمعروف، "لِينفِق ذو سَعةٍ

  أحمد الفقيه — 20 أغسطس 2026