شخص يؤذّن للفجر، وبعد الأذان مباشرة يفتح من التلفون صوت المنبّه الذي يقول: قم يا بلال، وذلك كل يوم. فلما أنكرنا عليه وقلنا له إنها بدعة، وأن الأذان فيه الكفاية، غضب وقال: أنا نيتي أن يقوم الناس لصلاة الفجر. فما هو الحكم الشرعي فيما يقوم به؟
فتوى رقم 2171 — أحمد الفقيه — 26 سبتمبر 2025
السؤال
شخص يؤذّن للفجر، وبعد الأذان مباشرة يفتح من التلفون صوت المنبّه الذي يقول: قم يا بلال، وذلك كل يوم.
فلما أنكرنا عليه وقلنا له إنها بدعة، وأن الأذان فيه الكفاية، غضب وقال: أنا نيتي أن يقوم الناس لصلاة الفجر.
فما هو الحكم الشرعي فيما يقوم به؟
الجواب
هو أن الأذان يكفي لتنبيه النائم وتذكير اليقظ بدخول وقت الفجر، وفيه الكفاية.
ولكن لا مانع من تنبيه الناس بالكلام، بشرط ألا يُعتقد أن ذلك سنة.
فإن كان يعلم أن الناس لا يتنبهون عندما يقول: "قم يا بلال"، فالأفضل أن يكون ذلك قبل الأذان، أو أن يؤذن كأذان بلال قبل دخول الوقت.
فكان بلال يؤذن قبل دخول وقت الفجر، فإذا دخل الفجر أذّن عبد الله بن أم مكتوم.
فالأصل والسنة أن يُؤذَّن مرتين: يؤذن الأذان الأول لكي يسمع من سمع، كأذان بلال، وبينهما كانت تُقرأ نحو خمسين آية من القرآن الكريم، فإذا دخل وقت الفجر جاء عبد الله بن أم مكتوم فأذّن، وذلك هو السنة.
فتاوى ذات صلة
زلت عليَّ يمين طلاق على زوجتي وأنا غاضب؛ حيث قلت لها: "حرام طلاق ما عاد تلمسي جوالي وشحن البطارية أقل من 30%". أنا لم…
الـحـمـد لـلـه والـصـلاة والـسـلام عـلـى رسـول الـلـه وعـلـى آلـه وصـحـبـه أجـمـعـيـن، هـذا الـسـائـل يـقـول: حـلـفـت عـلـى زوجـتـي بـالـحـرام والـطـلاق أن لا تـلـمـس تـلـفـونـي والـشـحـن أقـل مـن 30%، وهـو لا يـقـصـد هـنـا الـطـلاق وإنـمـا يـحـلـف، فـهـذه يـمـيـن يـكـفـرهـا بـإط
أحمد الفقيه — 22 أغسطس 2026
لدينا إحدى البنات تطلب الطلاق بسبب تقصير الزوج مادياً ومعنوياً، وانقطاع التواصل بينهما لعدم وجود الألفة، حيث إنها تمكث…
الـحـمـد لـلـه، والـصـلاة والـسـلام عـلـى رسـول الـلـه، وعـلـى آلـه وصـحـبـه أجـمـعـيـن. أمـا بـعـد: هـذا الـزوج الـذي انـقـطـع عـن زوجـتـه ثـلاث سـنـيـن، فـمـن حـقـهـا بـعـد مـرور سـنـتـيـن أن تـطـالـب بـالـفـسـخ، ولـهـا الـحـق فـي الـمـحـكـمـة أن تـفـسـخ لـعـدم وجـوده، بـتـضـرر
أحمد الفقيه — 22 أغسطس 2026
السلام عليكم يا شيخ، سؤالي عن المعاشات والإكراميات حق الوالد إلّي يستلمها من الدولة أبوي مات قبل جدي، وجدي مات بعده…
الـحـمـد لـلـه والـصـلاة والـسـلام عـلـى رسـول الـلـه وعـلـى آلـه وصـحـبـه أجـمـعـيـن. أمـا بـعـد: الأصـل فـي الـراتـب أن يـكـون لـمـن كـان يـنـفـق عـلـيـهـم... هـذا الـشـهـيـد أو الـمـيـت. سـواء راتـب أو إكـرامـيـات، فـهـي لـمـن كـان يـنـفـق عـلـيـهـم. هـذا الأمـر الأول. فـإن كـ
أحمد الفقيه — 22 أغسطس 2026
ماحكم شخص قال لابنته حرام وطلاق ما تفعلي كذا وفعلت وقالها وقت مشكلة وغضب ولم يستحضر النية أنها يمن إلا متأخر ما الحكم…
"الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على نبينا محمدٍ وعلى آلهِ وصحبهِ أجمعين. بلا شكٍ ولا ريب أنه لما يقولُ لابنته: «حرام وطلاق ما تفعلي كذا أو كذا»؛ هو يقصدُ يحلفُ عليها، هذه يمين. هذه يمينٌ يُكفِّرُها بإطعامِ عشرةِ مساكين أو كسوتهم، فإن لم يستطع فيصوم ثلاثةَ أيام. والل
أحمد الفقيه — 20 أغسطس 2026
استشهد ابن ولديه راتب، هل يقسم، والنظام في اليمن أنه يقسم كإعاشة للورثة، فهل تعطى الأم نصيبها منه مع العلم أن الأب يقوم…
الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على نبينا محمدٍ وعلى آلهِ وصحبهِ أجمعين، أما بعد: نقولُ وباللهِ التوفيق: أولاً: الأبُ عليه الصرفة سواءً كان في راتب للابن أو ما فيش راتب للابن، فعليهِ أن يصرفَ على زوجتهِ التي هي أمُ الشهيد؛ يعني يصرف عليها بالمعروف، "لِينفِق ذو سَعةٍ
أحمد الفقيه — 20 أغسطس 2026