السؤال الأول: يا شيخ، صليت الوتر فقرأت الفاتحة وبدأت من بداية المصحف، فقرأت الفاتحة مرة ثانية، وبعدها بدأت في سورة البقرة. السؤال: هل أقرأ الفاتحة مرة ثانية أم لا؟ السؤال الثاني: عندما أقيم الليل أقرأ من المصحف، بحيث أكون ممسكًا بالمصحف بيد، وأقلب الصفحات باليد الأخرى. السؤال: هل تعتبر هذه الحركات كثيرة بحيث تبطل الصلاة؟

السؤال

السؤال الأول:

يا شيخ، صليت الوتر فقرأت الفاتحة وبدأت من بداية المصحف، فقرأت الفاتحة مرة ثانية، وبعدها بدأت في سورة البقرة.

السؤال: هل أقرأ الفاتحة مرة ثانية أم لا؟

السؤال الثاني:

عندما أقيم الليل أقرأ من المصحف، بحيث أكون ممسكًا بالمصحف بيد، وأقلب الصفحات باليد الأخرى.

السؤال: هل تعتبر هذه الحركات كثيرة بحيث تبطل الصلاة؟

الجواب

1-كان يكفيك أن تقرأ الفاتحة مرة واحدة في الركعة الأولى،

وتقرأ - إذا أردت سنةً - بعض الآيات من أي مكان، من أول المصحف أو من غيره.

فليس معنى أنك قرأت الفاتحة، ثم تبدأ من أول المصحف، أنك تعيد الفاتحة مرة ثانية.

*لا، يكفي القراءة السابقة.*

2- لا إشكال فيه، وهذه الحركات تُسمى "الحركة لصالح الصلاة"،

فتقليب المصحف وتحريك الصفحات لا منع منه، ولو كثر.

*والله أعلم.*

فتاوى ذات صلة

• زلت عليَّ يمين طلاق على زوجتي وأنا غاضب؛ حيث قلت لها: "حرام طلاق ما عاد تلمسي جوالي وشحن البطارية أقل من 30%". أنا لم…

  الـحـمـد لـلـه والـصـلاة والـسـلام عـلـى رسـول الـلـه وعـلـى آلـه وصـحـبـه أجـمـعـيـن، هـذا الـسـائـل يـقـول: حـلـفـت عـلـى زوجـتـي بـالـحـرام والـطـلاق أن لا تـلـمـس تـلـفـونـي والـشـحـن أقـل مـن 30%، وهـو لا يـقـصـد هـنـا الـطـلاق وإنـمـا يـحـلـف، فـهـذه يـمـيـن يـكـفـرهـا بـإط

  أحمد الفقيه — 22 أغسطس 2026

• لدينا إحدى البنات تطلب الطلاق بسبب تقصير الزوج مادياً ومعنوياً، وانقطاع التواصل بينهما لعدم وجود الألفة، حيث إنها تمكث…

  الـحـمـد لـلـه، والـصـلاة والـسـلام عـلـى رسـول الـلـه، وعـلـى آلـه وصـحـبـه أجـمـعـيـن. أمـا بـعـد: هـذا الـزوج الـذي انـقـطـع عـن زوجـتـه ثـلاث سـنـيـن، فـمـن حـقـهـا بـعـد مـرور سـنـتـيـن أن تـطـالـب بـالـفـسـخ، ولـهـا الـحـق فـي الـمـحـكـمـة أن تـفـسـخ لـعـدم وجـوده، بـتـضـرر

  أحمد الفقيه — 22 أغسطس 2026

• السلام عليكم يا شيخ، سؤالي عن المعاشات والإكراميات حق الوالد إلّي يستلمها من الدولة أبوي مات قبل جدي، وجدي مات بعده…

  الـحـمـد لـلـه والـصـلاة والـسـلام عـلـى رسـول الـلـه وعـلـى آلـه وصـحـبـه أجـمـعـيـن. أمـا بـعـد: الأصـل فـي الـراتـب أن يـكـون لـمـن كـان يـنـفـق عـلـيـهـم... هـذا الـشـهـيـد أو الـمـيـت. سـواء راتـب أو إكـرامـيـات، فـهـي لـمـن كـان يـنـفـق عـلـيـهـم. هـذا الأمـر الأول. فـإن كـ

  أحمد الفقيه — 22 أغسطس 2026

• ماحكم شخص قال لابنته حرام وطلاق ما تفعلي كذا وفعلت وقالها وقت مشكلة وغضب ولم يستحضر النية أنها يمن إلا متأخر ما الحكم…

  "الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على نبينا محمدٍ وعلى آلهِ وصحبهِ أجمعين. بلا شكٍ ولا ريب أنه لما يقولُ لابنته: «حرام وطلاق ما تفعلي كذا أو كذا»؛ هو يقصدُ يحلفُ عليها، هذه يمين. هذه يمينٌ يُكفِّرُها بإطعامِ عشرةِ مساكين أو كسوتهم، فإن لم يستطع فيصوم ثلاثةَ أيام. والل

  أحمد الفقيه — 20 أغسطس 2026

• استشهد ابن ولديه راتب، هل يقسم، والنظام في اليمن أنه يقسم كإعاشة للورثة، فهل تعطى الأم نصيبها منه مع العلم أن الأب يقوم…

  الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على نبينا محمدٍ وعلى آلهِ وصحبهِ أجمعين، أما بعد: نقولُ وباللهِ التوفيق: أولاً: الأبُ عليه الصرفة سواءً كان في راتب للابن أو ما فيش راتب للابن، فعليهِ أن يصرفَ على زوجتهِ التي هي أمُ الشهيد؛ يعني يصرف عليها بالمعروف، "لِينفِق ذو سَعةٍ

  أحمد الفقيه — 20 أغسطس 2026