أنا لديّ أحد الأقارب، هو ابن عمّتي، لكن ليس ابن عمّتي مباشرة. أمي أرضعته مرة حتى نام، وتقول إنها لا تتذكر هل أرضعته مرة أخرى أم لا. المهم أنه الآن متقدّم لخطبة أختي، وهو وهي يريدان بعضهما. فهل يعتبر أخًا لها ومحرّمًا عليها أم لا؟
فتوى رقم 2571 — أحمد الفقيه — 1 يناير 2026
السؤال
أنا لديّ أحد الأقارب، هو ابن عمّتي، لكن ليس ابن عمّتي مباشرة. أمي أرضعته مرة حتى نام، وتقول إنها لا تتذكر هل أرضعته مرة أخرى أم لا. المهم أنه الآن متقدّم لخطبة أختي، وهو وهي يريدان بعضهما. فهل يعتبر أخًا لها ومحرّمًا عليها أم لا؟
الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. سائلة تقول إن ابن عم لها، وإن لم يكن قريبًا، المهم من الأسرة، رضع من أمها رضعة حتى نام. يعني، إذا كانت الرضعة تعتبر وافية؟ نعم، ثم بعد ذلك أمها لا تتذكر هل رضع منها مرة أخرى أم لا؟
إذا كانت أمك فقط شاكّة في الرضعة الثانية أو في الرضعة الثالثة، فلم يصر أخًا لكِ، ويجوز له الزواج من بنت هذه المرأة التي أرضعته مرة أو مرتين. قد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم، كما في صحيح البخاري من حديث عائشة، أنه قال: "خمس رضعات يحرمن"، معناها خمس رضعات يعني أقل من خمس لا يحرمن. خمس رضعات يحرمن. وذهبت المذاهب إلى أن هذه الرضعات يجب أن تكون مشبعات، والرضعة الواحدة أن يلتقم الثدي فلا يدعه حتى يستكفي من الحليب. وعلى ذلك، فلا تحرم كما ورد في الحديث المصّة ولا المصتين ولا الرضعة ولا الرضعتين في هذا، ولا حتى الثلاث. إنما هي خمس رضعات عند الشافعية يجب أن تكون مشبعات. هذه تحرم. أما غيرها، فلا، والله أعلم.
فتاوى ذات صلة
زلت عليَّ يمين طلاق على زوجتي وأنا غاضب؛ حيث قلت لها: "حرام طلاق ما عاد تلمسي جوالي وشحن البطارية أقل من 30%". أنا لم…
الـحـمـد لـلـه والـصـلاة والـسـلام عـلـى رسـول الـلـه وعـلـى آلـه وصـحـبـه أجـمـعـيـن، هـذا الـسـائـل يـقـول: حـلـفـت عـلـى زوجـتـي بـالـحـرام والـطـلاق أن لا تـلـمـس تـلـفـونـي والـشـحـن أقـل مـن 30%، وهـو لا يـقـصـد هـنـا الـطـلاق وإنـمـا يـحـلـف، فـهـذه يـمـيـن يـكـفـرهـا بـإط
أحمد الفقيه — 22 أغسطس 2026
لدينا إحدى البنات تطلب الطلاق بسبب تقصير الزوج مادياً ومعنوياً، وانقطاع التواصل بينهما لعدم وجود الألفة، حيث إنها تمكث…
الـحـمـد لـلـه، والـصـلاة والـسـلام عـلـى رسـول الـلـه، وعـلـى آلـه وصـحـبـه أجـمـعـيـن. أمـا بـعـد: هـذا الـزوج الـذي انـقـطـع عـن زوجـتـه ثـلاث سـنـيـن، فـمـن حـقـهـا بـعـد مـرور سـنـتـيـن أن تـطـالـب بـالـفـسـخ، ولـهـا الـحـق فـي الـمـحـكـمـة أن تـفـسـخ لـعـدم وجـوده، بـتـضـرر
أحمد الفقيه — 22 أغسطس 2026
السلام عليكم يا شيخ، سؤالي عن المعاشات والإكراميات حق الوالد إلّي يستلمها من الدولة أبوي مات قبل جدي، وجدي مات بعده…
الـحـمـد لـلـه والـصـلاة والـسـلام عـلـى رسـول الـلـه وعـلـى آلـه وصـحـبـه أجـمـعـيـن. أمـا بـعـد: الأصـل فـي الـراتـب أن يـكـون لـمـن كـان يـنـفـق عـلـيـهـم... هـذا الـشـهـيـد أو الـمـيـت. سـواء راتـب أو إكـرامـيـات، فـهـي لـمـن كـان يـنـفـق عـلـيـهـم. هـذا الأمـر الأول. فـإن كـ
أحمد الفقيه — 22 أغسطس 2026
ماحكم شخص قال لابنته حرام وطلاق ما تفعلي كذا وفعلت وقالها وقت مشكلة وغضب ولم يستحضر النية أنها يمن إلا متأخر ما الحكم…
"الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على نبينا محمدٍ وعلى آلهِ وصحبهِ أجمعين. بلا شكٍ ولا ريب أنه لما يقولُ لابنته: «حرام وطلاق ما تفعلي كذا أو كذا»؛ هو يقصدُ يحلفُ عليها، هذه يمين. هذه يمينٌ يُكفِّرُها بإطعامِ عشرةِ مساكين أو كسوتهم، فإن لم يستطع فيصوم ثلاثةَ أيام. والل
أحمد الفقيه — 20 أغسطس 2026
استشهد ابن ولديه راتب، هل يقسم، والنظام في اليمن أنه يقسم كإعاشة للورثة، فهل تعطى الأم نصيبها منه مع العلم أن الأب يقوم…
الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على نبينا محمدٍ وعلى آلهِ وصحبهِ أجمعين، أما بعد: نقولُ وباللهِ التوفيق: أولاً: الأبُ عليه الصرفة سواءً كان في راتب للابن أو ما فيش راتب للابن، فعليهِ أن يصرفَ على زوجتهِ التي هي أمُ الشهيد؛ يعني يصرف عليها بالمعروف، "لِينفِق ذو سَعةٍ
أحمد الفقيه — 20 أغسطس 2026