أنا لديّ أخت، ولديّ أيضًا زوجة ابني. أختي تريد أن تزوّج ابنها لحفيدتي. المشكلة أن زوجة ابني أرضعت ابن أختي ــ وهو المتقدِّم لحفيدتي ــ خمس رضعات: أربع رضعات عاديّة، والخامسة رضع فيها وهو نائم. أختي تقول إن ابنتها الكبيرة أصبحت أخته من الرضاع لأن زوجة ابني أرضعت المتقدّم، فهو أخوها من الرضاع. وهو الآن متقدّم للصغيرة. لكن أختي لم تُرضِع حفيدتي؛ هو فقط مَن رضع. فهل يجوز الزواج؟
فتوى رقم 2605 — أحمد الفقيه — 9 يناير 2026
السؤال
أنا لديّ أخت، ولديّ أيضًا زوجة ابني. أختي تريد أن تزوّج ابنها لحفيدتي.
المشكلة أن زوجة ابني أرضعت ابن أختي ــ وهو المتقدِّم لحفيدتي ــ خمس رضعات: أربع رضعات عاديّة، والخامسة رضع فيها وهو نائم.
أختي تقول إن ابنتها الكبيرة أصبحت أخته من الرضاع لأن زوجة ابني أرضعت المتقدّم، فهو أخوها من الرضاع. وهو الآن متقدّم للصغيرة.
لكن أختي لم تُرضِع حفيدتي؛ هو فقط مَن رضع. فهل يجوز الزواج؟
الجواب
الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ الله، وبعد:
الذي فهمتُه من السؤال أن زوجةَ ابنك أرضعت ابنَ أختك، أليس كذلك؟
فصارت أُمَّه من الرضاعة، فجميعُ بناتِ هذه المرأة التي أرضعته مُحرَّماتٌ عليه؛ لأنهن أخواتُه من الرضاعة، سواء وُلدن قبل رضاعته أو بعده، فلا فرق. قبل أن تُرضعه أو بعد أن تُرضعه، ولو بسنينٍ كثيرة؛ فهي أصبحت أُمَّه، وكلُّ ابنةٍ لها سابقةٌ له أو لاحقةٌ فهي أختُه.
ويكفي في الرضاع إذا كانت أربع رضعات مشبعات إلى خمس، ولو كان نائمًا أو صاحيًا، ولو في رضعةٍ رضع حتى شبع ثم ترك الضرع ثم عاد إليه، فهذه تُحسب رضعتين، وهكذا. فالأفضل، حتى ولو كانت أقل من خمس رضعات، ترك ما فيه هذا الأمر، أولى من الولوج فيه. والله أعلم.
فتاوى ذات صلة
زلت عليَّ يمين طلاق على زوجتي وأنا غاضب؛ حيث قلت لها: "حرام طلاق ما عاد تلمسي جوالي وشحن البطارية أقل من 30%". أنا لم…
الـحـمـد لـلـه والـصـلاة والـسـلام عـلـى رسـول الـلـه وعـلـى آلـه وصـحـبـه أجـمـعـيـن، هـذا الـسـائـل يـقـول: حـلـفـت عـلـى زوجـتـي بـالـحـرام والـطـلاق أن لا تـلـمـس تـلـفـونـي والـشـحـن أقـل مـن 30%، وهـو لا يـقـصـد هـنـا الـطـلاق وإنـمـا يـحـلـف، فـهـذه يـمـيـن يـكـفـرهـا بـإط
أحمد الفقيه — 22 أغسطس 2026
لدينا إحدى البنات تطلب الطلاق بسبب تقصير الزوج مادياً ومعنوياً، وانقطاع التواصل بينهما لعدم وجود الألفة، حيث إنها تمكث…
الـحـمـد لـلـه، والـصـلاة والـسـلام عـلـى رسـول الـلـه، وعـلـى آلـه وصـحـبـه أجـمـعـيـن. أمـا بـعـد: هـذا الـزوج الـذي انـقـطـع عـن زوجـتـه ثـلاث سـنـيـن، فـمـن حـقـهـا بـعـد مـرور سـنـتـيـن أن تـطـالـب بـالـفـسـخ، ولـهـا الـحـق فـي الـمـحـكـمـة أن تـفـسـخ لـعـدم وجـوده، بـتـضـرر
أحمد الفقيه — 22 أغسطس 2026
السلام عليكم يا شيخ، سؤالي عن المعاشات والإكراميات حق الوالد إلّي يستلمها من الدولة أبوي مات قبل جدي، وجدي مات بعده…
الـحـمـد لـلـه والـصـلاة والـسـلام عـلـى رسـول الـلـه وعـلـى آلـه وصـحـبـه أجـمـعـيـن. أمـا بـعـد: الأصـل فـي الـراتـب أن يـكـون لـمـن كـان يـنـفـق عـلـيـهـم... هـذا الـشـهـيـد أو الـمـيـت. سـواء راتـب أو إكـرامـيـات، فـهـي لـمـن كـان يـنـفـق عـلـيـهـم. هـذا الأمـر الأول. فـإن كـ
أحمد الفقيه — 22 أغسطس 2026
ماحكم شخص قال لابنته حرام وطلاق ما تفعلي كذا وفعلت وقالها وقت مشكلة وغضب ولم يستحضر النية أنها يمن إلا متأخر ما الحكم…
"الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على نبينا محمدٍ وعلى آلهِ وصحبهِ أجمعين. بلا شكٍ ولا ريب أنه لما يقولُ لابنته: «حرام وطلاق ما تفعلي كذا أو كذا»؛ هو يقصدُ يحلفُ عليها، هذه يمين. هذه يمينٌ يُكفِّرُها بإطعامِ عشرةِ مساكين أو كسوتهم، فإن لم يستطع فيصوم ثلاثةَ أيام. والل
أحمد الفقيه — 20 أغسطس 2026
استشهد ابن ولديه راتب، هل يقسم، والنظام في اليمن أنه يقسم كإعاشة للورثة، فهل تعطى الأم نصيبها منه مع العلم أن الأب يقوم…
الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على نبينا محمدٍ وعلى آلهِ وصحبهِ أجمعين، أما بعد: نقولُ وباللهِ التوفيق: أولاً: الأبُ عليه الصرفة سواءً كان في راتب للابن أو ما فيش راتب للابن، فعليهِ أن يصرفَ على زوجتهِ التي هي أمُ الشهيد؛ يعني يصرف عليها بالمعروف، "لِينفِق ذو سَعةٍ
أحمد الفقيه — 20 أغسطس 2026