هل يجوز التصدّق على سائل داخل المسجد؟ لأن البعض قال إن التصدّق على سائل داخل المسجد حرام.
فتوى رقم 2940 — أحمد الفقيه — 24 فبراير 2026
السؤال
هل يجوز التصدّق على سائل داخل المسجد؟ لأن البعض قال إن التصدّق على سائل داخل المسجد حرام.
الجواب
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد.. في مسألة السؤال في المسجد، والصدقة على السائل؛ من الناحية الشرعية فهو لا مانع من ذلك.
يعني في أن الإنسان إذا كان مضطراً وسأل الناس في المسجد أو في غير المسجد؛ لا مانع من ذلك.
أيضاً لا مانع لمن أراد أن يعطيه صدقة.
هو الإشكال أين؟
الإشكال عند بعض العلماء إنهم منعوا ذلك بسبب كثرة هؤلاء السائلين الذين يشوشون الصلاة على من جاء متأخراً عن الجماعة، بالصياح وغيرها وحكاية قصصهم وما حصل لهم.
هذا هو.. فمنعوا السؤال بهذا السبب، ومنهم القاضي العمراني رحمه الله.
والأصل هو الجواز في هذا، وهناك نصوص في مجيء فقراء إلى المدينة فيقوم النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد ويخبر الصحابة أن يتصدقوا لهم، كالذين أتوا من مُضر (مجتابي النمار) كما هو في الصحيح إلى غير ذلك.
لكن الأفضل في هذا أن يتأكد، لأن الناس أصبحوا ينتحلون هذا الأمر ويتخذونه عملاً ومهنة، بل قد أصبحت شركات تجمع لها شحاتين وتوزعهم وتجمعهم وتعطيهم رواتب إلى غير ذلك.
وعليه فيتأكد من حاجة هذا الإنسان، ولو هناك لجنة في المسجد فتنظر من هو الذي يحتاج حقيقةً فيجمعون له، ومن هو مدعٍ فيعني يتركون الجمع له أو يمنعون الناس ويحذرونهم منه، لكي لا يستطيل هؤلاء الذين يدعون الفقر ويشغلون الناس في المساجد.
*والله أعلم.*
فتاوى ذات صلة
زلت عليَّ يمين طلاق على زوجتي وأنا غاضب؛ حيث قلت لها: "حرام طلاق ما عاد تلمسي جوالي وشحن البطارية أقل من 30%". أنا لم…
الـحـمـد لـلـه والـصـلاة والـسـلام عـلـى رسـول الـلـه وعـلـى آلـه وصـحـبـه أجـمـعـيـن، هـذا الـسـائـل يـقـول: حـلـفـت عـلـى زوجـتـي بـالـحـرام والـطـلاق أن لا تـلـمـس تـلـفـونـي والـشـحـن أقـل مـن 30%، وهـو لا يـقـصـد هـنـا الـطـلاق وإنـمـا يـحـلـف، فـهـذه يـمـيـن يـكـفـرهـا بـإط
أحمد الفقيه — 22 أغسطس 2026
لدينا إحدى البنات تطلب الطلاق بسبب تقصير الزوج مادياً ومعنوياً، وانقطاع التواصل بينهما لعدم وجود الألفة، حيث إنها تمكث…
الـحـمـد لـلـه، والـصـلاة والـسـلام عـلـى رسـول الـلـه، وعـلـى آلـه وصـحـبـه أجـمـعـيـن. أمـا بـعـد: هـذا الـزوج الـذي انـقـطـع عـن زوجـتـه ثـلاث سـنـيـن، فـمـن حـقـهـا بـعـد مـرور سـنـتـيـن أن تـطـالـب بـالـفـسـخ، ولـهـا الـحـق فـي الـمـحـكـمـة أن تـفـسـخ لـعـدم وجـوده، بـتـضـرر
أحمد الفقيه — 22 أغسطس 2026
السلام عليكم يا شيخ، سؤالي عن المعاشات والإكراميات حق الوالد إلّي يستلمها من الدولة أبوي مات قبل جدي، وجدي مات بعده…
الـحـمـد لـلـه والـصـلاة والـسـلام عـلـى رسـول الـلـه وعـلـى آلـه وصـحـبـه أجـمـعـيـن. أمـا بـعـد: الأصـل فـي الـراتـب أن يـكـون لـمـن كـان يـنـفـق عـلـيـهـم... هـذا الـشـهـيـد أو الـمـيـت. سـواء راتـب أو إكـرامـيـات، فـهـي لـمـن كـان يـنـفـق عـلـيـهـم. هـذا الأمـر الأول. فـإن كـ
أحمد الفقيه — 22 أغسطس 2026
ماحكم شخص قال لابنته حرام وطلاق ما تفعلي كذا وفعلت وقالها وقت مشكلة وغضب ولم يستحضر النية أنها يمن إلا متأخر ما الحكم…
"الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على نبينا محمدٍ وعلى آلهِ وصحبهِ أجمعين. بلا شكٍ ولا ريب أنه لما يقولُ لابنته: «حرام وطلاق ما تفعلي كذا أو كذا»؛ هو يقصدُ يحلفُ عليها، هذه يمين. هذه يمينٌ يُكفِّرُها بإطعامِ عشرةِ مساكين أو كسوتهم، فإن لم يستطع فيصوم ثلاثةَ أيام. والل
أحمد الفقيه — 20 أغسطس 2026
استشهد ابن ولديه راتب، هل يقسم، والنظام في اليمن أنه يقسم كإعاشة للورثة، فهل تعطى الأم نصيبها منه مع العلم أن الأب يقوم…
الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على نبينا محمدٍ وعلى آلهِ وصحبهِ أجمعين، أما بعد: نقولُ وباللهِ التوفيق: أولاً: الأبُ عليه الصرفة سواءً كان في راتب للابن أو ما فيش راتب للابن، فعليهِ أن يصرفَ على زوجتهِ التي هي أمُ الشهيد؛ يعني يصرف عليها بالمعروف، "لِينفِق ذو سَعةٍ
أحمد الفقيه — 20 أغسطس 2026