نحن مجموعة من الشباب ننام في مكان واحد، وأقرب مسجد يبعد عنا مسافة 500 متر تقريباً. أحد أصحابي يستيقظ ويذهب إلى المسجد لصلاة الفجر ثم يعود، ولا يوقظ أحداً للصلاة إلا بكلام عابر بصوت خفيف ثم ينام، بينما أستمر أنا في محاولة إيقاظ الشباب، وكما تعلم فإن نومهم ثقيل ويصعب إيقاظهم. فأنجح في إيقاظ اثنين أو ثلاثة، فنصلي جماعة في مكان نومنا، فإذا أكملنا الصلاة أعود لإيقاظ من تبقى ليقوموا لصلاتهم ثم ننام. فأي الفعلين أفضل برأيك؟ علماً أننا نكون عادةً من 5 إلى 6 أشخاص، وتقام الصلاة في المسجد وهم لم يستيقظوا بعد، أو يكون صاحبنا قد عاد من المسجد ونحن لا نزال نصلي أو نقيم الصلاة.
فتوى رقم 3253 — أحمد الفقيه — 12 أبريل 2026
السؤال
نحن مجموعة من الشباب ننام في مكان واحد، وأقرب مسجد يبعد عنا مسافة 500 متر تقريباً. أحد أصحابي يستيقظ ويذهب إلى المسجد لصلاة الفجر ثم يعود، ولا يوقظ أحداً للصلاة إلا بكلام عابر بصوت خفيف ثم ينام، بينما أستمر أنا في محاولة إيقاظ الشباب، وكما تعلم فإن نومهم ثقيل ويصعب إيقاظهم. فأنجح في إيقاظ اثنين أو ثلاثة، فنصلي جماعة في مكان نومنا، فإذا أكملنا الصلاة أعود لإيقاظ من تبقى ليقوموا لصلاتهم ثم ننام.
فأي الفعلين أفضل برأيك؟ علماً أننا نكون عادةً من 5 إلى 6 أشخاص، وتقام الصلاة في المسجد وهم لم يستيقظوا بعد، أو يكون صاحبنا قد عاد من المسجد ونحن لا نزال نصلي أو نقيم الصلاة.
الجواب
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
بالنسبة لهذا السؤال الوارد في قضية إيقاظ الطلاب وترك الجماعة في المسجد من أجلهم، الأصل هو الجمع بين الخيرين: أن تبدأ بإيقاظهم مبكراً بعد أن تتوضأ، ثم إذا حان وقت الصلاة في المسجد قبلها بقليل لكي تتمكن من الخروج، تذهب تصلي ثم تعود، فإن رجعت وهم ما زالوا نائمين توقظهم؛ فهو أفضل لك.
لأنهم إذا قد كانوا بالغين فهم يتحملون مسؤولية أنفسهم، فأنت أيقظهم بما تستطيع، ثم بعد ذلك احرص على أن تذهب إلى المسجد، فـيعني 500 متر 500 خطوة أقل شيء أو أكثر ذهاباً وإياباً كلها في ميزان حسناتك، أيضاً لك أجر في إيقاظهم، لكن لا يؤثر إيقاظهم على تركك لجماعة المسجد.
أيقظهم قبل جماعة المسجد، فإذا رجعت من الصلاة ولم يصلوا فأيقظهم مرة أخرى، واجمع بين الخيرين ولا تترك أعظمهما أجراً..
*والله أعلم.*
فتاوى ذات صلة
زلت عليَّ يمين طلاق على زوجتي وأنا غاضب؛ حيث قلت لها: "حرام طلاق ما عاد تلمسي جوالي وشحن البطارية أقل من 30%". أنا لم…
الـحـمـد لـلـه والـصـلاة والـسـلام عـلـى رسـول الـلـه وعـلـى آلـه وصـحـبـه أجـمـعـيـن، هـذا الـسـائـل يـقـول: حـلـفـت عـلـى زوجـتـي بـالـحـرام والـطـلاق أن لا تـلـمـس تـلـفـونـي والـشـحـن أقـل مـن 30%، وهـو لا يـقـصـد هـنـا الـطـلاق وإنـمـا يـحـلـف، فـهـذه يـمـيـن يـكـفـرهـا بـإط
أحمد الفقيه — 22 أغسطس 2026
لدينا إحدى البنات تطلب الطلاق بسبب تقصير الزوج مادياً ومعنوياً، وانقطاع التواصل بينهما لعدم وجود الألفة، حيث إنها تمكث…
الـحـمـد لـلـه، والـصـلاة والـسـلام عـلـى رسـول الـلـه، وعـلـى آلـه وصـحـبـه أجـمـعـيـن. أمـا بـعـد: هـذا الـزوج الـذي انـقـطـع عـن زوجـتـه ثـلاث سـنـيـن، فـمـن حـقـهـا بـعـد مـرور سـنـتـيـن أن تـطـالـب بـالـفـسـخ، ولـهـا الـحـق فـي الـمـحـكـمـة أن تـفـسـخ لـعـدم وجـوده، بـتـضـرر
أحمد الفقيه — 22 أغسطس 2026
السلام عليكم يا شيخ، سؤالي عن المعاشات والإكراميات حق الوالد إلّي يستلمها من الدولة أبوي مات قبل جدي، وجدي مات بعده…
الـحـمـد لـلـه والـصـلاة والـسـلام عـلـى رسـول الـلـه وعـلـى آلـه وصـحـبـه أجـمـعـيـن. أمـا بـعـد: الأصـل فـي الـراتـب أن يـكـون لـمـن كـان يـنـفـق عـلـيـهـم... هـذا الـشـهـيـد أو الـمـيـت. سـواء راتـب أو إكـرامـيـات، فـهـي لـمـن كـان يـنـفـق عـلـيـهـم. هـذا الأمـر الأول. فـإن كـ
أحمد الفقيه — 22 أغسطس 2026
ماحكم شخص قال لابنته حرام وطلاق ما تفعلي كذا وفعلت وقالها وقت مشكلة وغضب ولم يستحضر النية أنها يمن إلا متأخر ما الحكم…
"الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على نبينا محمدٍ وعلى آلهِ وصحبهِ أجمعين. بلا شكٍ ولا ريب أنه لما يقولُ لابنته: «حرام وطلاق ما تفعلي كذا أو كذا»؛ هو يقصدُ يحلفُ عليها، هذه يمين. هذه يمينٌ يُكفِّرُها بإطعامِ عشرةِ مساكين أو كسوتهم، فإن لم يستطع فيصوم ثلاثةَ أيام. والل
أحمد الفقيه — 20 أغسطس 2026
استشهد ابن ولديه راتب، هل يقسم، والنظام في اليمن أنه يقسم كإعاشة للورثة، فهل تعطى الأم نصيبها منه مع العلم أن الأب يقوم…
الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على نبينا محمدٍ وعلى آلهِ وصحبهِ أجمعين، أما بعد: نقولُ وباللهِ التوفيق: أولاً: الأبُ عليه الصرفة سواءً كان في راتب للابن أو ما فيش راتب للابن، فعليهِ أن يصرفَ على زوجتهِ التي هي أمُ الشهيد؛ يعني يصرف عليها بالمعروف، "لِينفِق ذو سَعةٍ
أحمد الفقيه — 20 أغسطس 2026