بيتنا بجانب المسجد، ولا يفصل بيننا إلا موقف سيارات، ونحن نصلي جماعةً مع الإمام لأننا نسمع أداء الصلاة كاملاً عبر المكبرات؛ حيث إننا إذا صلينا فرادى نرتبك من صوت المسجد. فهل صلاتنا صحيحة؟

السؤال

بيتنا بجانب المسجد، ولا يفصل بيننا إلا موقف سيارات، ونحن نصلي جماعةً مع الإمام لأننا نسمع أداء الصلاة كاملاً عبر المكبرات؛ حيث إننا إذا صلينا فرادى نرتبك من صوت المسجد. فهل صلاتنا صحيحة؟

الجواب

بسم الله الرّحمن الرّحيم

الحمد لله ربّ العالمين، والصّلاة والسّلام على سيّدنا الأمين، نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين.

وبعد: أقول وباللّه التّوفيق:

يشترط لصحّة الاقتداء: العلم بانتقالات الإمام برؤيةٍ أو سماع، وتحقّق الاجتماع الحسّي المعتبر شرعًا، مع إمكان المتابعة. وفي ذلك تفصيل:

أوّلاً: إذا جمع الإمام والمأموم مسجدٌ واحد: صحّت القدوة، ولو بعدت المسافة أو حالت الأبنية أو أُغلق الباب، بشرط إمكان المرور والوصول إلى الإمام عرفًا.

ثانيًا: إذا كانا خارج المسجد: اشترط ألّا تزيد المسافة بينهما أو بين كلّ صفّين عن ثلاثمائة ذراع تقريبًا، وألّا يوجد حائل مانع كجدار أو باب مغلق أو مردود أو شبّاك يمنع الاستطراق، ولا يضر تخلّل شارع ونحوه إذا جمعهم فضاء متّصل؛ لأنه لا يُعد حائلًا عرفًا.

ثالثًا: إذا كان الإمام في المسجد والمأموم خارجه: اعتُبرت المسافة من آخر المسجد، مع اشتراط الاتّصال وعدم الانقطاع بحائل. قال الشّافعي رحمه الله: "قد صلّى نسوة مع عائشة زوج النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم في حجرتها، فقالت: لا تصلّين بصلاة الإمام؛ فإنّكنّ دونه في حجاب". أخرجه البيهقي. ولم يكن بين منزلها والمسجد إلّا سور المسجد؛ لأن باب منزلها كان ينفذ إليه.

رابعًا: مع اختلاف العلوّ والسّفل: تُشترط المحاذاة العرفيّة، وتأخّر المأموم قليلاً، مع إمكان المتابعة والعلم بانتقالات الإمام.

حاصل القول: من كان بيته منفصلًا عن المسجد بموقف سيارات، ولا اتصال صفوف، ولا رؤية معتبرة، فإنّ صلاته جماعة لا تصحّ؛ لأنّ السماع وحده لا يحقّق معنى الاجتماع؛ إذ حقيقته اتّصال حسي أو عرفيّ مع إمكان المتابعة بشروطه المعتبرة شرعًا.

والله أعلم.

فتاوى ذات صلة

• السلام عليكم أنا دائمًا أكره الكذب بكل أشكاله، وأحاول ألا يدخل الكذب في حياتي ولا في حياة أبنائي، لكن مع زوجي أكذب بشكل…

  [بسم الله الرّحمن الرّحيم الحمد لله ربّ العالمين، والصّلاة والسّلام على سيّدنا الأمين، نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد: أقول وباللّه التّوفيق: الأصل تحريم الكذب، ولا يُستثنى منه إلّا ما دلّ عليه الدّليل، وقد ثبت التّرخيص في حديث أم كلثوم بنت عقبة رضي الله عنها أنّها س

  رياض بن عبدات — 8 أبريل 2026

• ما حكم قراءة السورة خلف الإمام؟

  حكم قراءة السورة خلف الإمام. عندنا قراءة الفاتحة، فقراءة الفاتحة واجب؛ إذ لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب كما جاء في حديث عبادة بن الصامت في الصحيحين. فيقرأ المأموم خلف إمامه في السرية والجهرية، ويستحب للإمام أن يسكت يسيراً ليترك مساحة للمأموم ليقرأ الفاتحة في تلك السكتة. فيستح

  رياض بن عبدات — 2 أبريل 2026

• ما حكم صلاة العيد في مسجد الجامع؟

  أما بخصوص صلاة العيد في المسجد جامع أو في مسجد من حيث الجواز فلا حرج في ذلك فهو يجوز. أما من حيث الأفضلية فلا خلاف بين العلماء في أفضلية الصلاة في المساجد الثلاثة المفضلة، لما ورد من آثار فيها وأحاديث تفيد أفضلية الصلاة فيها، فلا خلاف في استحباب الصلاة في المسجد الحرام والمسجد ال

  رياض بن عبدات — 2 أبريل 2026

• رجل جار للمسجد وهو فقير وليس لديه ضوء في بيته والمسجد لديه طاقة شمسية. فهل يجوز أن يوصل له سلك من المسجد إلى بيته؟

  هذا السؤال يبين حاجة فقه مال الوقف وأوصاف الحاجة في الأمة وأن الأحكام لا تختلط بموجبات غير مسوغة شرعاً. وعليه، فلا يجوز إيصال كهرباء المسجد إلى بيت الرجل الفقير وإن كان جاراً للمسجد كما أنه وإن كان فقيراً؛ لأن الكهرباء من مال وقف على المسجد لمقصد معين، والأصل أن الوقف يصرف في جهت

  رياض بن عبدات — 2 أبريل 2026

• امرأة أنجبت طفلًا قبل رمضان، وجاء رمضان وهي مازالت نفاسًا، ثمّ انتهت مدّة النّفاس فصامت. وبعد ذلك أرادت أن تقضي ما…

  الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا الأمين، نبيّنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد: أقول وبالله التوفيق: الواجب على المسلم إبراء الذّمة ممّا عليه من تكليف بيقين أو غلبة ظنّ يقرب منه عند تعذّره، قال تعالى: {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ م

  رياض بن فرج بن عبدات — 3 فبراير 2026