أنا اشتغلت مع شخص في بقالة لمدة سنة، وكنت أنا المسؤول عن البقالة، وبعد سنة سافرت إلى البلاد، ثم رجعت إلى مكان عملي، لكن لم أعد أعمل في البقالة. وقد أعطيت بعض الناس ديونًا بسيطة، حوالي عشرة أشخاص، فقال لي صاحب المحل: استخرج الديون أو سلّمها أنت. فتواصلت مع الذين عليهم ديون، فقالوا إنهم سيُحضرونها إلى المحل، لكن صاحب المحل أعطاني فترة محددة، وقال: إذا لم يُسلّموا المال فستتحمله أنت. فهل يجب عليَّ أن أقضي من مالي الخاص إذا انتهت الفترة، مع أن أصحاب الديون قالوا إنهم سيُحضرونها إليه؟
فتوى رقم 3419 — أحمد الفقيه — 6 مايو 2026
السؤال
أنا اشتغلت مع شخص في بقالة لمدة سنة، وكنت أنا المسؤول عن البقالة، وبعد سنة سافرت إلى البلاد، ثم رجعت إلى مكان عملي، لكن لم أعد أعمل في البقالة.
وقد أعطيت بعض الناس ديونًا بسيطة، حوالي عشرة أشخاص، فقال لي صاحب المحل: استخرج الديون أو سلّمها أنت.
فتواصلت مع الذين عليهم ديون، فقالوا إنهم سيُحضرونها إلى المحل، لكن صاحب المحل أعطاني فترة محددة، وقال: إذا لم يُسلّموا المال فستتحمله أنت.
فهل يجب عليَّ أن أقضي من مالي الخاص إذا انتهت الفترة، مع أن أصحاب الديون قالوا إنهم سيُحضرونها إليه؟
الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فإن كان هو الذي أذن لك أن تبيع بالدَين، فليس عليك أن تقضي منها شيئاً، سواء قضوا حتى ولو قالوا ما نقضي؛ لأنهُ قدهُ بإذنه.
أما إذا لم يأذن لك أن تبيع ديناً وبعت أنت؛ فأنت إذا لم يقضوا تتحملها؛ لأنه لم يأذن لك، هو المالك، فالوكيل يعمل وفقاً للوكالة وبشروطها، فإذا قال لك لا تبع بالدَين أو لم تستأذن منه أن تبيع بالدَين فأنت تتحمل إذا بعت بالدَين.
أما إذا قال لك بع بالدَين فلا تتحمل شيء حتى لو لم يقضوها نهائياً.
*والله الموفق.*
فتاوى ذات صلة
زلت عليَّ يمين طلاق على زوجتي وأنا غاضب؛ حيث قلت لها: "حرام طلاق ما عاد تلمسي جوالي وشحن البطارية أقل من 30%". أنا لم…
الـحـمـد لـلـه والـصـلاة والـسـلام عـلـى رسـول الـلـه وعـلـى آلـه وصـحـبـه أجـمـعـيـن، هـذا الـسـائـل يـقـول: حـلـفـت عـلـى زوجـتـي بـالـحـرام والـطـلاق أن لا تـلـمـس تـلـفـونـي والـشـحـن أقـل مـن 30%، وهـو لا يـقـصـد هـنـا الـطـلاق وإنـمـا يـحـلـف، فـهـذه يـمـيـن يـكـفـرهـا بـإط
أحمد الفقيه — 22 أغسطس 2026
لدينا إحدى البنات تطلب الطلاق بسبب تقصير الزوج مادياً ومعنوياً، وانقطاع التواصل بينهما لعدم وجود الألفة، حيث إنها تمكث…
الـحـمـد لـلـه، والـصـلاة والـسـلام عـلـى رسـول الـلـه، وعـلـى آلـه وصـحـبـه أجـمـعـيـن. أمـا بـعـد: هـذا الـزوج الـذي انـقـطـع عـن زوجـتـه ثـلاث سـنـيـن، فـمـن حـقـهـا بـعـد مـرور سـنـتـيـن أن تـطـالـب بـالـفـسـخ، ولـهـا الـحـق فـي الـمـحـكـمـة أن تـفـسـخ لـعـدم وجـوده، بـتـضـرر
أحمد الفقيه — 22 أغسطس 2026
السلام عليكم يا شيخ، سؤالي عن المعاشات والإكراميات حق الوالد إلّي يستلمها من الدولة أبوي مات قبل جدي، وجدي مات بعده…
الـحـمـد لـلـه والـصـلاة والـسـلام عـلـى رسـول الـلـه وعـلـى آلـه وصـحـبـه أجـمـعـيـن. أمـا بـعـد: الأصـل فـي الـراتـب أن يـكـون لـمـن كـان يـنـفـق عـلـيـهـم... هـذا الـشـهـيـد أو الـمـيـت. سـواء راتـب أو إكـرامـيـات، فـهـي لـمـن كـان يـنـفـق عـلـيـهـم. هـذا الأمـر الأول. فـإن كـ
أحمد الفقيه — 22 أغسطس 2026
ماحكم شخص قال لابنته حرام وطلاق ما تفعلي كذا وفعلت وقالها وقت مشكلة وغضب ولم يستحضر النية أنها يمن إلا متأخر ما الحكم…
"الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على نبينا محمدٍ وعلى آلهِ وصحبهِ أجمعين. بلا شكٍ ولا ريب أنه لما يقولُ لابنته: «حرام وطلاق ما تفعلي كذا أو كذا»؛ هو يقصدُ يحلفُ عليها، هذه يمين. هذه يمينٌ يُكفِّرُها بإطعامِ عشرةِ مساكين أو كسوتهم، فإن لم يستطع فيصوم ثلاثةَ أيام. والل
أحمد الفقيه — 20 أغسطس 2026
استشهد ابن ولديه راتب، هل يقسم، والنظام في اليمن أنه يقسم كإعاشة للورثة، فهل تعطى الأم نصيبها منه مع العلم أن الأب يقوم…
الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على نبينا محمدٍ وعلى آلهِ وصحبهِ أجمعين، أما بعد: نقولُ وباللهِ التوفيق: أولاً: الأبُ عليه الصرفة سواءً كان في راتب للابن أو ما فيش راتب للابن، فعليهِ أن يصرفَ على زوجتهِ التي هي أمُ الشهيد؛ يعني يصرف عليها بالمعروف، "لِينفِق ذو سَعةٍ
أحمد الفقيه — 20 أغسطس 2026