273 فتوى منشورة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته المسألة ترجع إلى القضاء لأن القضاء بايطلب من المرأة وثائق أو إيمان ووو الخ، ويصدر الحكم، وبعد ذلك إذا كانت المرأة صادقة، فيتحمل الدَّينَ الزوجُ في ذمته، وكذلك يُقضى من تركته، نعم، وأهله، أولاده أو كذا، هم الذين يقومون بالقضاء عنه. وتبرأ الذمة بإب
حاشد باعلوي — 13 أغسطس 2026
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لا يجوز، كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حقًا، مثل: «في عينك بياض». ويجوز التورية، مثل أن يقول: محمد لا يوجد هنا، ويشير إلى راحة يده. لحديث: «في التورية مندوحة عن الكذب».
حاشد باعلوي — 11 أغسطس 2026
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا يجوز لهم شرعًا أخذ المبلغ المخصص لك بدلًا عن القات. ويجوز لك شرعًا المطالبة بكل المبالغ السابقة واللاحقة بقدر الإمكان.
حاشد باعلوي — 9 أغسطس 2026
نعم لا بد أن تنكح زوجًا غيره مشيئةً ونصيبًا، فإن طلقها يجوز لها الإرجاع للزوج الأول بعقد جديد ومهر جديد. والمحلل هذا إذا كان بينه وبين الزوج الأول اتفاقًا فهما ملعونان بنص الحديث.
حاشد باعلوي — 1 أغسطس 2026
حلق العانة سنة لرجل أو امرأة، والنتف في حق المرأة أولى. وأما حلق الشعر الذي حول الدبر فإن كان يؤذيه فالأولى إزالته، لأنه بالحلق يكون زيادته أكثر مما كان.
حاشد باعلوي — 1 أغسطس 2026
يجوز أخذ الهدية في هذه الحالة جبرًا لخاطرها. الذي لا يجوز أخذ الهدية: القاضي إذا كان المهدي له قضية عنده، أو المعلم عند الاختبارات، وعليه فقس؛ لأن هدية الأمراء غلول، كما جاء في الحديث، خوفًا من الميلان مع الشخص المهدي في القضاء والحكم، أو إعطائه درجة لا يستحقها.
حاشد باعلوي — 28 يوليو 2026
لا يجوز لأمرين: الأول: أن الوقف لا يجوز تحويله بأي حال من الأحوال إلا لمصلحة مشابهة لما وُقِف لمثله، إذا استُغني منه الوقف الأول. الثاني: الأعراس فيها الغث والسمين، والغناء والمزامير، وهذه السماعات لمركز تحفيظ، فكيف نجمع بين النقيضين؟!
حاشد باعلوي — 21 يوليو 2026
المسألة فيها كلام للفقهاء والمفسرين، وأن الناس تُدعى يوم القيامة بأمهاتهم، لكن لم يصح شيء منه. والحق أنهم يُدعون بآبائهم، لأنه في الحديث الصحيح أنه يقال يوم القيامة: "هذه غدرة فلان بن فلان" في البخاري. ولم تُصرح الأحاديث بنص صحيح صريح بأنه يُدعى لأبيه أو أمه. لكن نبقي على الأص
حاشد باعلوي — 21 يوليو 2026
تتوكل على الله وتتوضأ لكل صلاة. وأما الطواف فتتوضأ بداية كل طوف، ولا تلتفت إلى خروجه أثناء الطواف أو الصلاة. ولو خرج أثناء الطواف أو الصلاة فطوافها صحيح وكذا صلاتها، ولا تلتفت إلى مثله.
حاشد باعلوي — 15 يوليو 2026