يا شيخ، هل يحرم عليّ هجر زوجي؟ فهو لا يراسلني على الواتساب، وإذا راسلته أو اتصلت به قد يمضي شهران أو شهر ونصف دون أن يرد عليّ. وقد حلفت أنني لن أكلمه ولن أراسله مرة أخرى. مع العلم أن له ثلاث سنوات مغترب في السعودية فهل عليّ إثم في ذلك؟ أفتني يا شيخ، حفظك الله.
فتوى رقم 2757 — عبدالله إسماعيل — 5 فبراير 2026
السؤال
يا شيخ، هل يحرم عليّ هجر زوجي؟ فهو لا يراسلني على الواتساب، وإذا راسلته أو اتصلت به قد يمضي شهران أو شهر ونصف دون أن يرد عليّ. وقد حلفت أنني لن أكلمه ولن أراسله مرة أخرى.
مع العلم أن له ثلاث سنوات مغترب في السعودية
فهل عليّ إثم في ذلك؟ أفتني يا شيخ، حفظك الله.
الجواب
أولًا: هجر الزوجة لزوجها من غير مسوّغ شرعي لا يجوز إذا ترتب عليه تضييع حق من حقوق الزوجية؛ لأن الأصل في الزواج المودة والرحمة وحسن العشرة، قال تعالى:
﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ [النساء: 19].
وهذا الخطاب متبادل في المعنى، وإن ورد للرجال.
لكن ينبغي التفريق بين الهجر المحرَّم والهجر الجائز.
ثانيًا: حكم فعل الزوج:
ما يفعله زوجك من الانقطاع الطويل دون عذر (شهر أو شهران بلا تواصل) تقصير ظاهر، وهو:
إخلال بحقك في المعاشرة بالمعروف.
إضرار نفسي وعاطفي بك.
وقد قال النبي ﷺ:
«كفى بالمرء إثمًا أن يضيّع من يقوت» صحيح، رواه أبو داود والنسائي.
والتضييع هنا لا يقتصر على النفقة، بل يشمل الحاجة النفسية والمعنوية.
فزوجك آثم بتقصيره إن لم يكن له عذر معتبر (كمرض، أو عجز حقيقي، أو مانع قهري).
ثالثًا: حكم هجرك له:
إن كان هجرك له:
ردًّا على ظلمه وتقصيره،
ومن غير قصد الإضرار أو القطيعة الدائمة،
وإنما توقّف عن المبادرة بالكلام بعد استنفاد المحاولة،
فلا إثم عليك في ذلك؛ لأنك لم تهجريه ابتداءً، بل دفعتِ الأذى عن نفسك.
«والضرر يُزال، ولا يُزال بضررٍ أعظم».
أما إن قصدتِ:
القطيعة التامة،
أو الامتناع الدائم عن التواصل بلا نية إصلاح،
فهذا غير محمود شرعًا، ولو كان الزوج مقصّرًا.
رابعًا: حكم قولك: «حلفتُ أنني لن أكلمه ولن أراسله»:
هذا يمين، وحكمه كالتالي:
إن كان الوفاء باليمين يؤدي إلى فساد الحياة الزوجية أو زيادة الضرر، فالواجب شرعًا الحنث في اليمين والتكفير عنها.
قال النبي ﷺ:
«إذا حلفتَ على يمينٍ فرأيتَ غيرها خيرًا منها، فكفِّر عن يمينك وأتِ الذي هو خير» متفق عليه.
وكفارة اليمين:
إطعام عشرة مساكين،
أو
كسوتهم،
فإن لم تقدري:
فصيام ثلاثة أيام.
وأخيرًا:
أنصحك بالسعي للإصلاح:
عبر ناصح من أهله أو أهلك،
أو رسالة واضحة هادئة تُبيِّن ما تعانينه دون خصومة.
فتاوى ذات صلة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حلفتُ على زوجتي بالطلاق، وقلت لها لفظًا: «عليَّ الطلاق، ما أنتِ فاتحة فيسبوك ولا واتساب…
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: الأصول التي تُبنى عليها المسألة 1. أن ألفاظ الطلاق المعلَّق يُنظر فيها إلى قصد الزوج وباعثه عند التلفظ؛ فإن قصد إيقاع الطلاق عند تحقق الشرط فهو طلاق معلَّق، وإن قصد مجرد المنع أو الحث أو التهديد والتأكيد
عبدالله إسماعيل — 22 أغسطس 2026
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لدي مبلغ من المال وقد وجبت فيه الزكاة، وأريد إخراج زكاته. وعندنا مسجد يحتاج إلى البناء…
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: الأصول التي تُبنى عليها المسألة 1. أن مصارف الزكاة محصورة في الأصناف الثمانية الواردة في قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ
عبدالله إسماعيل — 17 أغسطس 2026
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، كيف حالكم؟ أسأل الله أن يحفظكم ويبارك فيكم. يا شيخ، لدي سؤال وأحتاج إلى توجيهكم فيه…
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: الأصول التي تُبنى عليها المسألة: 1. أن حفظ الدين وتعليم القرآن من أعظم القربات، وتعليم الناس كتاب الله وحفظه من فروض الكفايات التي تحتاج إليها الأمة. 2. أن الدفاع عن ا
عبدالله إسماعيل — 16 أغسطس 2026
ما حكم حلق الإبط بدل نتفه؟
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: الأصول التي تُبنى عليها المسألة: 1. أن إزالة شعر الإبط من سنن الفطرة، وقد جاءت السنة بالحث على إزالته وعدم تركه مدة طويلة. 2. أن السنة وردت بلفظ «نتف الإبط»، والنتف هو الأفضل لمن قدر عليه. 3. أن المقصو
عبدالله إسماعيل — 16 أغسطس 2026
بنت لقيطة، رفض الأمين الشرعي تزويجها إلا عبر قضاء المحكمة، والعرس بعد يومين، ماذا نفعل؟ هل يجوز أن توكل من يزوجها؟
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: الأصول التي تُبنى عليها المسألة: 1. أن النكاح لا بد فيه من وليٍّ معتبر على قول جمهور أهل العلم، ولا يصح للمرأة أن تُنشئ عقد نكاحها بنفسها. 2. أن اللقيطة التي لا يُعرف لها أب ولا وليٌّ من العصبة لا تُترك
عبدالله إسماعيل — 16 أغسطس 2026