السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. قال عليه الصلاة والسلام: خصلتان أو خلتان لا يُحافظ عليهما عبد مسلم إلا دخل الجنة الخ.... السؤال: الذي يسبح الله 33 ويحمده 33 ويكبره 33 دبر كل صلاة وعندما يكون مستعجلاً يقولها عشراً بعشر هل يشمله هذا الفضل أم يجب عليه أن يحافظ على عدد واحد إما 33 أو عشر؟ جزاكم الله خيراً ونفع بكم.

السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

قال عليه الصلاة والسلام: خصلتان أو خلتان لا يُحافظ عليهما عبد مسلم إلا دخل الجنة الخ....

السؤال: الذي يسبح الله 33 ويحمده 33 ويكبره 33 دبر كل صلاة وعندما يكون مستعجلاً يقولها عشراً بعشر هل يشمله هذا الفضل أم يجب عليه أن يحافظ على عدد واحد إما 33 أو عشر؟

جزاكم الله خيراً ونفع بكم.

الجواب

بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:

أولًا: صحة الحديث

حديث: «خصلتان (أو خلتان) لا يُحافظ عليهما عبدٌ مسلم إلا دخل الجنة…» حديث صحيح، رواه سنن أبي داود وسنن الترمذي وغيرهما، وصححه أهل العلم.

ثانيًا: صيغ الأذكار بعد الصلاة

وردت عدة صيغ صحيحة، منها:

الصيغة الأولى (العشر):

سبحان الله (10)، الحمد لله (10)، الله أكبر (10).

الصيغة الثانية (33):

سبحان الله (33)، الحمد لله (33)، الله أكبر (33)،

ويُكملها: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.

الصيغة الثالثة (34):

سبحان الله (33)، الحمد لله (33)، الله أكبر (34).

الصيغة الرابعة (25):

سبحان الله (25)، الحمد لله (25)، الله أكبر (25)، لا إله إلا الله (25).

الحكم:

كل هذه الصيغ ثابتة صحيحة، والعمل بأيٍّ منها جائز.

من قال عشرًا عشرًا يُرجى له دخول فضل الحديث.

لكن الأكمل والأعظم أجرًا هو المحافظة على صيغة (33) أو (34).

ويُستحب التنويع بينها أحيانًا.

الخلاصة:

الحديث صحيح.

جميع الصيغ المذكورة سنة ثابتة.

من أتى بأيٍّ منها نال الفضل، والأفضل المحافظة على الأكمل.

والله أعلم.

فتاوى ذات صلة

• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حلفتُ على زوجتي بالطلاق، وقلت لها لفظًا: «عليَّ الطلاق، ما أنتِ فاتحة فيسبوك ولا واتساب…

  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: الأصول التي تُبنى عليها المسألة 1. أن ألفاظ الطلاق المعلَّق يُنظر فيها إلى قصد الزوج وباعثه عند التلفظ؛ فإن قصد إيقاع الطلاق عند تحقق الشرط فهو طلاق معلَّق، وإن قصد مجرد المنع أو الحث أو التهديد والتأكيد

  عبدالله إسماعيل — 22 أغسطس 2026

• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لدي مبلغ من المال وقد وجبت فيه الزكاة، وأريد إخراج زكاته. وعندنا مسجد يحتاج إلى البناء…

  وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: الأصول التي تُبنى عليها المسألة 1. أن مصارف الزكاة محصورة في الأصناف الثمانية الواردة في قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ

  عبدالله إسماعيل — 17 أغسطس 2026

• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، كيف حالكم؟ أسأل الله أن يحفظكم ويبارك فيكم. يا شيخ، لدي سؤال وأحتاج إلى توجيهكم فيه…

  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: الأصول التي تُبنى عليها المسألة: 1. أن حفظ الدين وتعليم القرآن من أعظم القربات، وتعليم الناس كتاب الله وحفظه من فروض الكفايات التي تحتاج إليها الأمة. 2. أن الدفاع عن ا

  عبدالله إسماعيل — 16 أغسطس 2026

• ما حكم حلق الإبط بدل نتفه؟

  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: الأصول التي تُبنى عليها المسألة: 1. أن إزالة شعر الإبط من سنن الفطرة، وقد جاءت السنة بالحث على إزالته وعدم تركه مدة طويلة. 2. أن السنة وردت بلفظ «نتف الإبط»، والنتف هو الأفضل لمن قدر عليه. 3. أن المقصو

  عبدالله إسماعيل — 16 أغسطس 2026

• بنت لقيطة، رفض الأمين الشرعي تزويجها إلا عبر قضاء المحكمة، والعرس بعد يومين، ماذا نفعل؟ هل يجوز أن توكل من يزوجها؟

  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: الأصول التي تُبنى عليها المسألة: 1. أن النكاح لا بد فيه من وليٍّ معتبر على قول جمهور أهل العلم، ولا يصح للمرأة أن تُنشئ عقد نكاحها بنفسها. 2. أن اللقيطة التي لا يُعرف لها أب ولا وليٌّ من العصبة لا تُترك

  عبدالله إسماعيل — 16 أغسطس 2026