قمت للسحور من أجل صيام يوم الخميس فبدأت السحور بتمرة واحدة فإذا الفجر يأذن ولكني استمريت في الأكل فأكلت بعد سماعي لأذان الفجر ثلاث تمرات فقط وشربت الماء فهل صومي صحيح؟

فتوى رقم 3525 — إسماعيل السَّلْفي — 19 مايو 2026

السؤال

قمت للسحور من أجل صيام يوم الخميس فبدأت السحور بتمرة واحدة فإذا الفجر يأذن ولكني استمريت في الأكل فأكلت بعد سماعي لأذان الفجر ثلاث تمرات فقط وشربت الماء

فهل صومي صحيح؟

الجواب

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:

تقبل الله طاعتك، وشكر لك حرصك على صيام النوافل، وسؤالك عما يبرئ ذمتك ويصحح عبادتك.

أوَّلًا: المتقرر في القواعد الشرعية أنَّ الإمساك عن المفطرات (كالأكل والشرب) يجب أن يبدأ يقينًا بِطُلُوعِ الفَجْرِ الصَّادِقِ؛ لقوله جل وعلا: *"وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ"*. والأذان في زماننا هذا يُعدُّ (عَلَامَةً) مُنضبطةً على دخول الوقت المعتبر شَرْعًا. فمتى سمع المسلم أذان الفجر الثاني، وجب عليه (الإِمْسَاكُ فَوْرًا) ولفظ ما في فمه.

ثانيًا: الضابط الفقهي في حالتك؛ أنَّ استمرارك في الأكل وتناول (ثلاث تمراتٍ إضافية) وشرب الماء بَعْدَ سَمَاعِكَ للأذان وعلمك بدخول الوقت يُعدُّ (تَنَاوُلًا لِمُفْطِرٍ فِي وَقْتِ النَّهَارِ). وأمَّا الحديث الوارد: (إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده...) فهو مَحْمُولٌ عند جماهير العلماء على الأذان الأول، أو هو رخصةٌ مخصوصةٌ ومقيدةٌ بِـ (مَا كَانَ فِي اليَدِ فَقَطْ) لاستكمال الشربة، ولا يُبيح أَبَدًا الزيادة والابتداء بأخذ تمراتٍ جديدةٍ من الصحن وأكلها بعد بدء الأذان ودخول الوقت.

ثالثًا: من المسالك الدقيقة؛ التفريق بين حكم صيام الفرض وصيام النفل. فصيام يوم الخميس هو (صِيَامُ تَطَوُّعٍ)، وبما أنك تعمدت الأكل بعد دخول الوقت، فإنَّ صومك لهذا اليوم (فَاسِدٌ وَغَيْرُ صَحِيحٍ شَرْعًا) ولا تنعقد به نية الصيام. ولكن لكونه من نافلة التطوع، فلا إثم عليك في إفطاره، ولا يلزمك قضاؤه على الراجح من أقوال العلماء؛ لقوله ﷺ: *"الصَّائِمُ المُتَطَوِّعُ أَمِيرُ نَفْسِهِ"*، ويُرجى لك أجر النية الصالحة بإذن الله إن كان من عادتك صيامه.

بناء على ما تقدم الذي أفتي به:

1. أنَّ صومك لهذا اليوم (غَيْرُ صَحِيحٍ)؛ لتعمدك الاستمرار في الأكل وأخذ طَعَامٍ جَدِيدٍ (كالتمرات الثلاث) بعد دخول وقت الفجر الصادق (سماع الأذان).

2. أنَّ الرخصة الواردة في بقية الطعام والشراب لا تنطبق على من ابتدأ بأخذ طَعَامٍ جَدِيدٍ (كالتمرات الثلاث) بعد بدء الأذان.

3. لا يلزمك قضاء هذا اليوم لكونه صيام تطوع، والواجب عليك في المرات القادمة الاحتياط لعبادتك، والإمساك فور سماع الأذان أو قبله بدقائق يسيرة لضمان صحة الصوم.

والله أعلم.

فتاوى ذات صلة