يعمل السائل مبرمجاً لدى شركة أجنبية متخصصة في تطوير أنظمة الذكاء الاصطناعي، ومن مهامه تطوير أجزاء تقنية من نظام يُستخدم في تحليل بيانات العملاء وتوجيه الإعلانات لهم. وتبين للسائل ما يلي: أن بعض البيانات الشخصية التي يعالجها النظام قد جُمعت دون حصول الشركة على موافقة صريحة من أصحابها. أن الشركة تزود بخدماتها شركاتٍ إعلانية تقوم بالترويج لمنتجات محرمة شرعاً، كالخمور والميسر والمعاملات الربوية. أن دور السائل محصور في الجانب التقني البرمجي، ولا يملك سلطة في تقرير سياسات الشركة أو اختيار عملائها. أن ترك العمل سيترتب عليه ضرر معتبر على معيشة السائل وأسرته، مع تعذر حصوله على عمل بديل مماثل في المدى القريب. وعليه، أرجو من فضيلتكم التفضل بالإجابة عن الآتي: ما الحكم الشرعي لاستمرار السائل في هذه الوظيفة مع هذه المعطيات؟ هل يُعد عمله من باب الإعانة على الإثم والعدوان؟ هل يختلف الحكم باختلاف درجة ارتباط عمله المباشر بالأمر المحرم؟ وما النصيحة الشرعية التي توجهونها له في حال تعذر ترك العمل حالاً؟

السؤال

يعمل السائل مبرمجاً لدى شركة أجنبية متخصصة في تطوير أنظمة الذكاء الاصطناعي، ومن مهامه تطوير أجزاء تقنية من نظام يُستخدم في تحليل بيانات العملاء وتوجيه الإعلانات لهم.

وتبين للسائل ما يلي:

أن بعض البيانات الشخصية التي يعالجها النظام قد جُمعت دون حصول الشركة على موافقة صريحة من أصحابها.

أن الشركة تزود بخدماتها شركاتٍ إعلانية تقوم بالترويج لمنتجات محرمة شرعاً، كالخمور والميسر والمعاملات الربوية.

أن دور السائل محصور في الجانب التقني البرمجي، ولا يملك سلطة في تقرير سياسات الشركة أو اختيار عملائها.

أن ترك العمل سيترتب عليه ضرر معتبر على معيشة السائل وأسرته، مع تعذر حصوله على عمل بديل مماثل في المدى القريب.

وعليه، أرجو من فضيلتكم التفضل بالإجابة عن الآتي:

ما الحكم الشرعي لاستمرار السائل في هذه الوظيفة مع هذه المعطيات؟

هل يُعد عمله من باب الإعانة على الإثم والعدوان؟

هل يختلف الحكم باختلاف درجة ارتباط عمله المباشر بالأمر المحرم؟

وما النصيحة الشرعية التي توجهونها له في حال تعذر ترك العمل حالاً؟

الجواب

إن كان عملك تقنيًا عامًا غير مباشر في المحرم، فالأصل الجواز مع الكراهة أو الشبهة بحسب الحال.

وإن كان عملك مباشرًا في خدمة الإعلانات المحرمة أو انتهاك الخصوصيات، فيشتد المنع بقدر المباشرة.

ومع الحاجة وعدم وجود بديل قريب يُرخَّص بقدر الحاجة، مع وجوب السعي لعمل أبعد عن الحرام.

أنصح السائل بـ:

المحافظة على تقوى الله ومراقبته

البحث التدريجي عن عمل أو بيئة أنقى

عدم التوسع في تبرير الشبهات

الإكثار من الدعاء بأن يرزقه الله رزقًا حلالًا طيبًا

وأن يجعل خبرته التقنية فيما ينفع المسلمين والناس

ولا يُكلَّف الإنسان أن يهدم معيشته فجأة إذا لم يجد بديلًا، لكن لا يجوز أيضًا أن يطمئن إلى الشبهات ويستمرئها دون محاولة للخروج منها.

فتاوى ذات صلة

• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حلفتُ على زوجتي بالطلاق، وقلت لها لفظًا: «عليَّ الطلاق، ما أنتِ فاتحة فيسبوك ولا واتساب…

  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: الأصول التي تُبنى عليها المسألة 1. أن ألفاظ الطلاق المعلَّق يُنظر فيها إلى قصد الزوج وباعثه عند التلفظ؛ فإن قصد إيقاع الطلاق عند تحقق الشرط فهو طلاق معلَّق، وإن قصد مجرد المنع أو الحث أو التهديد والتأكيد

  عبدالله إسماعيل — 22 أغسطس 2026

• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لدي مبلغ من المال وقد وجبت فيه الزكاة، وأريد إخراج زكاته. وعندنا مسجد يحتاج إلى البناء…

  وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: الأصول التي تُبنى عليها المسألة 1. أن مصارف الزكاة محصورة في الأصناف الثمانية الواردة في قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ

  عبدالله إسماعيل — 17 أغسطس 2026

• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، كيف حالكم؟ أسأل الله أن يحفظكم ويبارك فيكم. يا شيخ، لدي سؤال وأحتاج إلى توجيهكم فيه…

  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: الأصول التي تُبنى عليها المسألة: 1. أن حفظ الدين وتعليم القرآن من أعظم القربات، وتعليم الناس كتاب الله وحفظه من فروض الكفايات التي تحتاج إليها الأمة. 2. أن الدفاع عن ا

  عبدالله إسماعيل — 16 أغسطس 2026

• ما حكم حلق الإبط بدل نتفه؟

  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: الأصول التي تُبنى عليها المسألة: 1. أن إزالة شعر الإبط من سنن الفطرة، وقد جاءت السنة بالحث على إزالته وعدم تركه مدة طويلة. 2. أن السنة وردت بلفظ «نتف الإبط»، والنتف هو الأفضل لمن قدر عليه. 3. أن المقصو

  عبدالله إسماعيل — 16 أغسطس 2026

• بنت لقيطة، رفض الأمين الشرعي تزويجها إلا عبر قضاء المحكمة، والعرس بعد يومين، ماذا نفعل؟ هل يجوز أن توكل من يزوجها؟

  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: الأصول التي تُبنى عليها المسألة: 1. أن النكاح لا بد فيه من وليٍّ معتبر على قول جمهور أهل العلم، ولا يصح للمرأة أن تُنشئ عقد نكاحها بنفسها. 2. أن اللقيطة التي لا يُعرف لها أب ولا وليٌّ من العصبة لا تُترك

  عبدالله إسماعيل — 16 أغسطس 2026