ما حكم ذبح الذبيحة عند قدمي الزوج وزوجته عند دخولهما البيت لأول مرة؟ وهل لهذا العمل أصل في الشرع؟
فتوى رقم 3800 — عبدالله إسماعيل — 6 يوليو 2026
السؤال
ما حكم ذبح الذبيحة عند قدمي الزوج وزوجته عند دخولهما البيت لأول مرة؟ وهل لهذا العمل أصل في الشرع؟
الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فهذه المسألة تُبنى على جملة من الأصول والقواعد: أن الأصل في العبادات والعادات التي يُقصد بها التقرب أو دفع البلاء أو جلب البركة التوقيف، فلا يشرع منها إلا ما دل عليه الدليل. أن الذبح عبادة عظيمة، فلا يجوز صرفه إلا لله تعالى، ولا يجوز أن يقترن باعتقاد فاسد أو مشابهة لطقوس الجاهلية وأهل الشرك. أن ما كان من العادات المجردة يُنظر فيه إلى مقصوده، فإن خلا من الاعتقاد الباطل والمحذور الشرعي بقي على أصل الإباحة، وإن اقترن باعتقاد فاسد أو صار شعارًا لأهل الباطل مُنع. أن سد ذرائع الشرك والبدع من مقاصد الشريعة، فلا يجوز إحداث أعمال تُوهم أنها مشروعة أو تجلب البركة بغير دليل. تطبيق هذه الأصول على الواقعة إذا كان المقصود بذبح الذبيحة عند قدمي الزوج وزوجته عند دخولهما البيت لأول مرة التبرك بهذا الفعل، أو دفع العين أو الجن أو الحسد، أو اعتقاد أنه يجلب السعادة أو يدفع الشر، أو أنه سنة مشروعة، فهذا لا يجوز؛ لأنه لا أصل له في الشرع، ولما يشتمل عليه من اعتقاد لم يأذن الله به، وقد يفضي إلى البدع أو إلى وسائل الشرك بحسب ما يصاحبه من اعتقاد. أما إن ذُبحت الذبيحة إكرامًا للضيوف، أو إعلانًا للفرح، أو إطعامًا للناس دون تخصيص الذبح عند أقدام الزوجين، ودون اعتقاد بركة في هذا الموضع أو هذه الهيئة، فلا حرج في أصل الذبح والإطعام، لكن تخصيص الذبح عند القدمين بهذه الكيفية لا أصل له في السنة، والأولى تركه. الخلاصة ذبح الذبيحة عند قدمي الزوجين عند دخولهما البيت لأول مرة لا أصل له في الشرع. فإن فُعل على اعتقاد جلب البركة أو دفع البلاء أو العين، أو اعتُقد أنه سنة، فهو عمل غير جائز، وقد يكون بدعة، بل قد يبلغ حد الشرك إذا صُرف الذبح أو الاعتقاد لغير الله. أما الذبح لإكرام الضيوف وإطعام الطعام دون هذه الهيئة والاعتقاد، فهو جائز. والله أعلم.
فتاوى ذات صلة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حلفتُ على زوجتي بالطلاق، وقلت لها لفظًا: «عليَّ الطلاق، ما أنتِ فاتحة فيسبوك ولا واتساب…
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: الأصول التي تُبنى عليها المسألة 1. أن ألفاظ الطلاق المعلَّق يُنظر فيها إلى قصد الزوج وباعثه عند التلفظ؛ فإن قصد إيقاع الطلاق عند تحقق الشرط فهو طلاق معلَّق، وإن قصد مجرد المنع أو الحث أو التهديد والتأكيد
عبدالله إسماعيل — 22 أغسطس 2026
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لدي مبلغ من المال وقد وجبت فيه الزكاة، وأريد إخراج زكاته. وعندنا مسجد يحتاج إلى البناء…
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: الأصول التي تُبنى عليها المسألة 1. أن مصارف الزكاة محصورة في الأصناف الثمانية الواردة في قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ
عبدالله إسماعيل — 17 أغسطس 2026
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، كيف حالكم؟ أسأل الله أن يحفظكم ويبارك فيكم. يا شيخ، لدي سؤال وأحتاج إلى توجيهكم فيه…
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: الأصول التي تُبنى عليها المسألة: 1. أن حفظ الدين وتعليم القرآن من أعظم القربات، وتعليم الناس كتاب الله وحفظه من فروض الكفايات التي تحتاج إليها الأمة. 2. أن الدفاع عن ا
عبدالله إسماعيل — 16 أغسطس 2026
ما حكم حلق الإبط بدل نتفه؟
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: الأصول التي تُبنى عليها المسألة: 1. أن إزالة شعر الإبط من سنن الفطرة، وقد جاءت السنة بالحث على إزالته وعدم تركه مدة طويلة. 2. أن السنة وردت بلفظ «نتف الإبط»، والنتف هو الأفضل لمن قدر عليه. 3. أن المقصو
عبدالله إسماعيل — 16 أغسطس 2026
بنت لقيطة، رفض الأمين الشرعي تزويجها إلا عبر قضاء المحكمة، والعرس بعد يومين، ماذا نفعل؟ هل يجوز أن توكل من يزوجها؟
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: الأصول التي تُبنى عليها المسألة: 1. أن النكاح لا بد فيه من وليٍّ معتبر على قول جمهور أهل العلم، ولا يصح للمرأة أن تُنشئ عقد نكاحها بنفسها. 2. أن اللقيطة التي لا يُعرف لها أب ولا وليٌّ من العصبة لا تُترك
عبدالله إسماعيل — 16 أغسطس 2026