بعد ولادتي ركبتُ لولبًا بعد أن جاءتني دورة الأربعين في اليوم السادس من الدورة تحديدًا، ومضى على ذلك عشرة أيام فوق الستة الأيام الأولى والدم ما زال مستمرًا بكمية قليلة. ما الحكم؟ هل هو حيض أم استحاضة؟ وهل تجوز الصلاة والجماع أم لا يجوز؟

السؤال

بعد ولادتي ركبتُ لولبًا بعد أن جاءتني دورة الأربعين في اليوم السادس من الدورة تحديدًا، ومضى على ذلك عشرة أيام فوق الستة الأيام الأولى والدم ما زال مستمرًا بكمية قليلة.

ما الحكم؟ هل هو حيض أم استحاضة؟

وهل تجوز الصلاة والجماع أم لا يجوز؟

الجواب

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، أمّا بعد:

الأصول التي تُبنى عليها المسألة

1. العبرةُ في معرفة الحيض بوجود الدم وحقيقته وصفته، لا بمجرد عدد الأيام.

2. التمييز بين الدماء معتبر؛ فما ظهر بصفات دم الحيض أُعطي حكمه، وما ظهر أنه دم عارض أو استحاضة أُعطي حكمه.

3. عادة المرأة وقرائن حالها معتبرة عند الاشتباه.

4. إذا وُجد سبب طبي مؤثر في نزول الدم، كتركيب اللولب، وجب اعتباره عند التكييف؛ لأن النزف الناتج عنه قد يكون دمًا عارضًا لا دم حيض.

5. يرجع في معرفة سبب النزف وطبيعته إلى الطبيب المختص، وتُبنى الفتوى على نتيجة التمييز والتقييم الطبي.

تطبيق الواقعة

هذه المرأة ركبت اللولب بعد الولادة، ثم نزلت عليها الدورة، واستمر الدم بعد الأيام الستة الأولى عشرة أيام أخرى بكمية قليلة.

وعليه فلا يُحكم على الدم بمجرد عدد الأيام، وإنما تُنظر صفته وتمييزه، وعادتها السابقة، ونتيجة التقييم الطبي لمعرفة هل النزف من دم الحيض أم من أثر اللولب.

فإن تبيّن أنه دم حيض فهي حائض، فتترك الصلاة والجماع حتى تطهر.

وإن تبيّن أنه نزف عارض بسبب اللولب أو دم استحاضة، فهي مستحاضة، فتغتسل وتصلي ويجوز لزوجها جماعها.

الخلاصة

هذه الحالة لا تُحسم بعدد الأيام، وإنما بالتمييز بين الدم، مع اعتبار أثر اللولب والاستعانة بالطبيب المختص لمعرفة طبيعة النزف وسببه، ثم يُبنى الحكم على النتيجة.

والله تعالى أعلم.

فتاوى ذات صلة

• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حلفتُ على زوجتي بالطلاق، وقلت لها لفظًا: «عليَّ الطلاق، ما أنتِ فاتحة فيسبوك ولا واتساب…

  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: الأصول التي تُبنى عليها المسألة 1. أن ألفاظ الطلاق المعلَّق يُنظر فيها إلى قصد الزوج وباعثه عند التلفظ؛ فإن قصد إيقاع الطلاق عند تحقق الشرط فهو طلاق معلَّق، وإن قصد مجرد المنع أو الحث أو التهديد والتأكيد

  عبدالله إسماعيل — 22 أغسطس 2026

• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لدي مبلغ من المال وقد وجبت فيه الزكاة، وأريد إخراج زكاته. وعندنا مسجد يحتاج إلى البناء…

  وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: الأصول التي تُبنى عليها المسألة 1. أن مصارف الزكاة محصورة في الأصناف الثمانية الواردة في قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ

  عبدالله إسماعيل — 17 أغسطس 2026

• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، كيف حالكم؟ أسأل الله أن يحفظكم ويبارك فيكم. يا شيخ، لدي سؤال وأحتاج إلى توجيهكم فيه…

  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: الأصول التي تُبنى عليها المسألة: 1. أن حفظ الدين وتعليم القرآن من أعظم القربات، وتعليم الناس كتاب الله وحفظه من فروض الكفايات التي تحتاج إليها الأمة. 2. أن الدفاع عن ا

  عبدالله إسماعيل — 16 أغسطس 2026

• ما حكم حلق الإبط بدل نتفه؟

  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: الأصول التي تُبنى عليها المسألة: 1. أن إزالة شعر الإبط من سنن الفطرة، وقد جاءت السنة بالحث على إزالته وعدم تركه مدة طويلة. 2. أن السنة وردت بلفظ «نتف الإبط»، والنتف هو الأفضل لمن قدر عليه. 3. أن المقصو

  عبدالله إسماعيل — 16 أغسطس 2026

• بنت لقيطة، رفض الأمين الشرعي تزويجها إلا عبر قضاء المحكمة، والعرس بعد يومين، ماذا نفعل؟ هل يجوز أن توكل من يزوجها؟

  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: الأصول التي تُبنى عليها المسألة: 1. أن النكاح لا بد فيه من وليٍّ معتبر على قول جمهور أهل العلم، ولا يصح للمرأة أن تُنشئ عقد نكاحها بنفسها. 2. أن اللقيطة التي لا يُعرف لها أب ولا وليٌّ من العصبة لا تُترك

  عبدالله إسماعيل — 16 أغسطس 2026